Antropologia Biblica

L'inno alla carità di san Paolo (1 Corinzi 13) è la pagina in cui l'apostolo, tra il capitolo sui carismi e quello sul loro uso, indica «una via ancora più sublime» (1Cor 12,31): l'agape. Il termine greco *agápē* designa un amore oblativo e donativo, distinto da *érōs* (desiderio) e *philía* (reciprocità), ed erede del *chesed* covenantale dell'Antico Testamento. Il capitolo si articola in tre strofe: i carismi senza amore «non sono nulla» (vv.1-3), i quindici attributi dell'amore (vv.4-7), la sua permanenza oltre i doni transitori (vv.8-13). La carità è «la più grande» di fede e speranza perché compie la Legge (Rm 13,8-10; Lv 19,18) senza abolirla, ed è dono dello Spirito (Rm 5,5) prima che compito, con il volto di Cristo, «unico mediatore fra Dio e gli uomini» (1Tm 2,5).

L'**Immacolata Concezione** è il dogma cattolico, definito da Pio IX nella *Ineffabilis Deus* dell'8 dicembre 1854, secondo cui Maria fu concepita senza peccato originale nel grembo di sua madre Anna — **non** la nascita verginale di Gesù (questa è una confusione comune). L'argomento esegetico si basa sul greco *kecharitomene* di Luca 1:28 (participio perfetto passivo: stato di grazia completato). Le Chiese ortodosse orientali rifiutano il dogma del 1854 ma onorano Maria come **Panagia** (Tutta Santa) attraverso *synergeia* (cooperazione). Le confessioni protestanti lo rifiutano per argomento dal silenzio scritturistico (Rm 3:23). Festa cattolica: 8 dicembre.