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Kiddushin (קידושין)
Il trattato Kiddushin si occupa delle leggi del matrimonio ebraico, in particolare del fidanzamento (kiddushin), dei modi di acquisizione di una moglie e delle questioni di status personale.
Nashim4 capitoli
Modi di acquisizione: donna, schiavo, animale, beni (Mishnah 1:1–10)
Vers.
Ebraico
Lettura ortodossa
1:1
הָאִשָּׁה נִקְנֵית בְּשָׁלשׁ דְּרָכִים, וְקוֹנָה אֶת עַצְמָהּ בִּשְׁתֵּי דְרָכִים. נִקְנֵית בְּכֶסֶף, בִּשְׁטָר, וּבְבִיאָה. בְּכֶסֶף, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, בְּדִינָר וּבְשָׁוֶה דִינָר. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, בִּפְרוּטָה וּבְשָׁוֶה פְרוּטָה. וְכַמָּה הִיא פְרוּטָה, אֶחָד מִשְּׁמֹנָה בָאִסָּר הָאִיטַלְקִי. וְקוֹנָה אֶת עַצְמָהּ בְּגֵט וּבְמִיתַת הַבָּעַל. הַיְבָמָה נִקְנֵית בְּבִיאָה. וְקוֹנָה אֶת עַצְמָהּ בַּחֲלִיצָה וּבְמִיתַת הַיָּבָם:
La donna è acquisitaⓘ in tre modi, e acquista se stessa in due modi. Viene acquisita mediante denaro [kiddushin], atto scritto, e coabitazione [consumazione]. Riguardo al denaro: Bet Shammai affermano: con un dinaro o con l'equivalente in valore di un dinaro; Bet Hillel affermano: con una perutah (moneta minima) o con l'equivalente in valore di una perutah. E quanto vale la perutah? Un ottavo dell'issar italico. E acquista se stessa mediante l'atto di ripudio (get) o mediante la morte del marito. La yevamahⓘ viene acquisita mediante coabitazione [consumazione]. E acquista se stessa mediante chalitzah (rito di svincolo dal levirato) o mediante la morte del yavam.
1:2
עֶבֶד עִבְרִי נִקְנֶה בְכֶסֶף וּבִשְׁטָר, וְקוֹנֶה אֶת עַצְמוֹ בַּשָּׁנִים וּבַיּוֹבֵל וּבְגִרְעוֹן כֶּסֶף. יְתֵרָה עָלָיו אָמָה הָעִבְרִיָּה, שֶׁקּוֹנָה אֶת עַצְמָהּ בְּסִימָנִין. הַנִּרְצָע נִקְנֶה בִרְצִיעָה, וְקוֹנֶה אֶת עַצְמוֹ בַיּוֹבֵל וּבְמִיתַת הָאָדוֹן:
L'eved ivri (servo ebraico) è acquisito mediante denaro e mediante atto scritto; riacquista se stesso mediante il compimento degli anni [di servizio], mediante il Giubileoⓘ e mediante decurtazione del corrispettivoⓘ. Ha un percorso aggiuntivo rispetto a lui l'ama haivrit (schiava ebrea): riacquista se stessa mediante i segni puberaliⓘ. Il nirtzà (servo con orecchio perforato) è acquisito mediante la perforazioneⓘ; riacquista se stesso mediante il Giubileo e mediante la morte del padrone.
1:3
עֶבֶד כְּנַעֲנִי נִקְנֶה בְכֶסֶף וּבִשְׁטָר וּבַחֲזָקָה, וְקוֹנֶה אֶת עַצְמוֹ בְכֶסֶף עַל יְדֵי אֲחֵרִים, וּבִשְׁטָר עַל יְדֵי עַצְמוֹ, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּכֶסֶף עַל יְדֵי עַצְמוֹ וּבִשְׁטָר עַל יְדֵי אֲחֵרִים, וּבִלְבַד שֶׁיְּהֵא הַכֶּסֶף מִשֶּׁל אֲחֵרִים:
L'eved kena'ani (servo cananeo) viene acquisito con denaro, con atto scritto e con possesso effettivoⓘ; e acquista se stesso con denaro tramite altri, e con atto scritto tramite se stesso: sono parole di Rabbi Meir. I Saggi affermano: con denaro tramite se stesso e con atto scritto tramite altri, purché il denaro appartenga ad altri.
1:4
בְּהֵמָה גַסָּה נִקְנֵית בִּמְסִירָה, וְהַדַּקָּה בְּהַגְבָּהָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר וְרַבִּי אֱלִיעֶזֶר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בְּהֵמָה דַקָּה נִקְנֵית בִּמְשִׁיכָה:
Il bestiame grosso è acquisito mediante mesirahⓘ, e il bestiame minuto mediante hagbahahⓘ: sono parole di Rabbi Meir e Rabbi Eliezer. I Saggi affermano: il bestiame minuto è acquisito mediante meshikhahⓘ.
1:5
נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אַחֲרָיוּת נִקְנִין בְּכֶסֶף וּבִשְׁטָר וּבַחֲזָקָה. וְשֶׁאֵין לָהֶם אַחֲרָיוּת, אֵין נִקְנִין אֶלָּא בִמְשִׁיכָה. נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחֲרָיוּת, נִקְנִין עִם נְכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אַחֲרָיוּת, בְּכֶסֶף וּבִשְׁטָר וּבַחֲזָקָה. וְזוֹקְקִין נְכָסִים שֶׁאֵין לָהֶם אַחֲרָיוּת אֶת הַנְּכָסִים שֶׁיֵּשׁ לָהֶם אַחֲרָיוּת לִשָּׁבַע עֲלֵיהֶן:
I beni soggetti a garanziaⓘ vengono acquisiti mediante denaro, atto scritto e possesso effettivoⓘ. I beni privi di garanzia non vengono acquisiti se non mediante meshikhaⓘ. I beni privi di garanzia vengono acquisiti insieme ai beni soggetti a garanzia, mediante denaro, atto scritto e possesso effettivo. E i beni privi di garanzia vincolanoⓘ i beni soggetti a garanzia a prestare giuramento in loro riguardo.
1:6
כָּל הַנַּעֲשֶׂה דָמִים בְּאַחֵר, כֵּיוָן שֶׁזָּכָה זֶה, נִתְחַיֵּב זֶה בַחֲלִיפָיו. כֵּיצַד. הֶחֱלִיף שׁוֹר בְּפָרָה אוֹ חֲמוֹר בְּשׁוֹר, כֵּיוָן שֶׁזָּכָה זֶה, נִתְחַיֵּב זֶה בַחֲלִיפָיו. רְשׁוּת הַגָּבוֹהַּ, בְּכֶסֶף, וּרְשׁוּת הַהֶדְיוֹט, בַּחֲזָקָה. אֲמִירָתוֹ לַגָּבוֹהַּ, כִּמְסִירָתוֹ לַהֶדְיוֹט:
Tutto ciò che funge da mezzo di scambioⓘ presso un altro: non appena questi acquista (il bene), l'altro è vincolato per il corrispettivo della permuta. Come? Chi scambia un bue con una vacca o un asino con un bue: non appena questi acquista (il bene), l'altro è vincolato per il corrispettivo della permuta. Il dominio dell'Altoⓘ si acquisisce mediante denaro; il dominio del privato, mediante possesso effettivoⓘ. La sua dichiarazione verbaleⓘ verso l'Alto equivale alla sua consegna verso il privato.
1:7
כָּל מִצְוֹת הַבֵּן עַל הָאָב, אֲנָשִׁים חַיָּבִין וְנָשִׁים פְּטוּרוֹת. וְכָל מִצְוֹת הָאָב עַל הַבֵּן, אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים חַיָּבִין. וְכָל מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁהַזְּמָן גְּרָמָהּ, אֲנָשִׁים חַיָּבִין וְנָשִׁים פְּטוּרוֹת. וְכָל מִצְוַת עֲשֵׂה שֶׁלֹּא הַזְּמָן גְּרָמָהּ, אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים חַיָּבִין. וְכָל מִצְוַת לֹא תַעֲשֶׂה, בֵּין שֶׁהַזְּמָן גְּרָמָהּ בֵּין שֶׁלֹּא הַזְּמָן גְּרָמָהּ, אֶחָד אֲנָשִׁים וְאֶחָד נָשִׁים חַיָּבִין, חוּץ מִבַּל תַּשְׁחִית וּבַל תַּקִּיף וּבַל תִּטַּמָּא לְמֵתִים:
Tutti i precetti riguardanti il figlio che incombono sul padre — gli uomini sono obbligati e le donne sono esenti. Tutti i precetti riguardanti il padre che incombono sul figlio — tanto gli uomini quanto le donne sono obbligati. Ogni precetto positivo tempo-determinatoⓘ — gli uomini sono obbligati e le donne sono esenti. Ogni precetto positivo non tempo-determinato — tanto gli uomini quanto le donne sono obbligati. Ogni precetto proibitivo, sia che il tempo lo determini sia che il tempo non lo determini — tanto gli uomini quanto le donne sono obbligati; eccetto il divieto di sfregiare (le estremità della barba), il divieto di arrotondare (le chiome del capo) e il divieto di contrarre impurità per i mortiⓘ.
1:8
הַסְּמִיכוֹת, וְהַתְּנוּפוֹת, וְהַהַגָּשׁוֹת, וְהַקְּמִיצוֹת, וְהַהַקְטָרוֹת, וְהַמְּלִיקוֹת, וְהַהַזָּאוֹת, וְהַקַּבָּלוֹת, נוֹהֲגִין בַּאֲנָשִׁים וְלֹא בְנָשִׁים, חוּץ מִמִּנְחַת סוֹטָה וּנְזִירָה, שֶׁהֵן מְנִיפוֹת:
Le imposizioni delle maniⓘ, le agitazioni ritualiⓘ, le presentazioni all'altare, i prelievi di manciata di farina, le combustioni sull'altare, le recisioni del capo degli uccelliⓘ, le aspersioni del sangue e le ricezioni del sangue — si praticano per gli uomini e non per le donne, eccetto la minchah (offerta di cereali) della sotahⓘ e della nazirita, le quali eseguono l'agitazione rituale.
1:9
כָּל מִצְוָה שֶׁהִיא תְלוּיָה בָאָרֶץ אֵינָהּ נוֹהֶגֶת אֶלָּא בָאָרֶץ. וְשֶׁאֵינָהּ תְּלוּיָה בָאָרֶץ נוֹהֶגֶת בֵּין בָּאָרֶץ בֵּין בְּחוּצָה לָאָרֶץ, חוּץ מִן הָעָרְלָה וְכִלְאָיִם. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַף מִן הֶחָדָשׁ:
Ogni precetto legato alla Terra non vige se non nella Terra. E quello che non è legato alla Terra vige sia nella Terra sia fuori dalla Terra, eccetto orlahⓘ e kil'ayimⓘ. Rabbi Eliezer afferma: anche riguardo a chadashⓘ.
1:10
כָּל הָעוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, מְטִיבִין לוֹ וּמַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו וְנוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. וְכָל שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה מִצְוָה אַחַת, אֵין מְטִיבִין לוֹ וְאֵין מַאֲרִיכִין לוֹ יָמָיו וְאֵינוֹ נוֹחֵל אֶת הָאָרֶץ. כָּל שֶׁיֶּשְׁנוֹ בַמִּקְרָא וּבַמִּשְׁנָה וּבְדֶרֶךְ אֶרֶץ, לֹא בִמְהֵרָה הוּא חוֹטֵא, שֶׁנֶּאֱמַר (קהלת ד) וְהַחוּט הַמְשֻׁלָּשׁ לֹא בִמְהֵרָה יִנָּתֵק. וְכָל שֶׁאֵינוֹ לֹא בַמִּקְרָא וְלֹא בַמִּשְׁנָה וְלֹא בְדֶרֶךְ אֶרֶץ, אֵינוֹ מִן הַיִּשּׁוּב:
Chiunque compie un solo precetto, gli viene fatto del bene, gli vengono prolungati i giorni ed eredita la terra. E chiunque non compie neppure un solo precetto, non gli viene fatto del bene, non gli vengono prolungati i giorni e non eredita la terra. Chiunque sia versato nella Scrittura, nella Mishnah e nella condotta civileⓘ, non pecca facilmente, poiché è detto (Qohelet 4): «il filo tripliceⓘ non si rompe facilmente». E chiunque non sia versato né nella Scrittura né nella Mishnah né nella condotta civile non appartiene al consesso degli uominiⓘ.