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Sukkah (סוכה)
Il trattato Sukkah (Capanna) tratta delle norme della festa di Sukkot: la validità della capanna (misure, copertura di sʾkhakh, materiali), le quattro specie (lulav, etrog, hadas, aravah), i riti del Tempio e la celebrazione del Beth HaShoevah.
Moed5 capitoli
Requisiti di validità della capanna: misure, copertura e materiali leciti (Mishnah 1:1–11)
Vers.
Ebraico
Lettura ortodossa
1:1
סֻכָּה שֶׁהִיא גְבוֹהָה לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה, פְּסוּלָה. רַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר. וְשֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְשֶׁאֵין לָהּ שְׁלֹשָׁה דְּפָנוֹת, וְשֶׁחַמָּתָהּ מְרֻבָּה מִצִּלָּתָהּ, פְּסוּלָה. סֻכָּה יְשָׁנָה, בֵּית שַׁמַּאי פּוֹסְלִין, וּבֵית הִלֵּל מַכְשִׁירִין. וְאֵיזוֹ הִיא סֻכָּה יְשָׁנָה, כָּל שֶׁעֲשָׂאָהּ קֹדֶם לֶחָג שְׁלשִׁים יוֹם. אֲבָל אִם עֲשָׂאָהּ לְשֵׁם חָג, אֲפִלּוּ מִתְּחִלַּת הַשָּׁנָה, כְּשֵׁרָה:
Una sukkah che sia alta più di venti ammahⓘ è invalida. Rabbi Yehudah la dichiara valida (idonea). Quella che non sia alta dieci tefachⓘ, quella che non abbia tre pareti, e quella in cui il soleggiato superi l'ombra — invalida. La capanna preesistente: Beit Shammai la dichiara invalida, e Beit Hillel la dichiara valida (idonea). E quale si intende per capanna preesistente? Ogni capanna costruita trenta giorni prima della Festa. Ma se la costruì in vista della Festaⓘ, fosse anche dall'inizio dell'anno, è valida (idonea).
1:2
הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ תַחַת הָאִילָן, כְּאִלּוּ עֲשָׂאָהּ בְּתוֹךְ הַבָּיִת. סֻכָּה עַל גַּבֵּי סֻכָּה, הָעֶלְיוֹנָה כְשֵׁרָה, וְהַתַּחְתּוֹנָה פְּסוּלָה. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, אִם אֵין דִּיּוּרִין בָּעֶלְיוֹנָה, הַתַּחְתּוֹנָה כְּשֵׁרָה:
Chi costruisce la propria sukkah sotto un albero è come se l'avesse costruita all'interno di una casa. Una sukkah costruita sopra un'altra sukkah: quella superiore è valida (idonea), quella inferiore è invalida. Rabbi Yehudah afferma: se nella sukkah superiore non vi è abitazione effettiva, quella inferiore è valida (idonea).
1:3
פֵּרַס עָלֶיהָ סָדִין מִפְּנֵי הַחַמָּה, אוֹ תַּחְתֶּיהָ מִפְּנֵי הַנְּשָׁר, אוֹ שֶׁפֵּרַס עַל גַּבֵּי הַקִּינוֹף, פְּסוּלָה. אֲבָל פּוֹרֵס הוּא עַל גַּבֵּי נַקְלִיטֵי הַמִּטָּה:
Se stese sopra di essa un lenzuoloⓘ per ripararsi dal sole, oppure lo stese sotto di essa per ripararsi dalla caduta (di foglie), ovvero lo stese sopra il kinof (baldacchino da letto), la sukkah è invalida. È lecito tuttavia stenderlo sopra i pali del letto.
1:4
הִדְלָה עָלֶיהָ אֶת הַגֶּפֶן וְאֶת הַדְּלַעַת וְאֶת הַקִּסּוֹם וְסִכֵּךְ עַל גַּבָּהּ, פְּסוּלָה. וְאִם הָיָה סִכּוּךְ הַרְבֵּה מֵהֶן, אוֹ שֶׁקְּצָצָן, כְּשֵׁרָה. זֶה הַכְּלָל, כֹּל שֶׁהוּא מְקַבֵּל טֻמְאָה וְאֵין גִּדּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ, אֵין מְסַכְּכִין בּוֹ. וְכָל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ מְקַבֵּל טֻמְאָה וְגִדּוּלוֹ מִן הָאָרֶץ, מְסַכְּכִין בּוֹ:
Ha fatto arrampicare su di essa la vite, la zucca e il qissom (pianta rampicante), e ha coperto il tetto con copertura vegetale: invalida. E se la copertura vegetale era in quantità maggiore rispetto ad esse, o se le aveva tagliate: valida (idonea). Questa è la regola generaleⓘ: tutto ciò che è suscettibile di impurità ritualeⓘ e la cui crescita non proviene dalla terra, non si copre con esso come copertura vegetale. E tutto ciò che non è suscettibile di impurità rituale e la cui crescita proviene dalla terra, si copre con esso come copertura vegetale.
1:5
חֲבִילֵי קַשׁ וַחֲבִילֵי עֵצִים וַחֲבִילֵי זְרָדִין, אֵין מְסַכְּכִין בָּהֶן. וְכֻלָּן שֶׁהִתִּירָן, כְּשֵׁרוֹת. וְכֻלָּן כְּשֵׁרוֹת לַדְּפָנוֹת:
Fasci di paglia, fasci di legna e fasci di ramoscelli non possono essere usati per coprire (con copertura vegetale lecita la sukkah). Se tuttavia li si è sciolti (disfacendone i legami), tutti sono validi (idonei). E tutti sono validi (idonei) per le pareti.
1:6
מְסַכְּכִין בִּנְסָרִים, דִּבְרֵי רַבִּי יְהוּדָה. וְרַבִּי מֵאִיר אוֹסֵר. נָתַן עָלֶיהָ נֶסֶר שֶׁהוּא רָחָב אַרְבָּעָה טְפָחִים, כְּשֵׁרָה, וּבִלְבַד שֶׁלֹא יִישַׁן תַּחְתָּיו:
Si copre con tavole: sono le parole di Rabbi Yehudah. Rabbi Meir vieta. Se ha posto su di essa una tavola larga quattro tefachimⓘ, (la sukkah) è valida (idonea), purché non dorma sotto di essa.
1:7
תִּקְרָה שֶׁאֵין עָלֶיהָ מַעֲזִיבָה, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, מְפַקְפֵּק וְנוֹטֵל אַחַת מִבֵּינְתַיִם, וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מְפַקְפֵּק אוֹ נוֹטֵל אַחַת מִבֵּינְתַיִם. רַבִּי מֵאִיר אוֹמֵר, נוֹטֵל אַחַת מִבֵּינְתַיִם, וְאֵין מְפַקְפֵּק:
Un soffitto a travi privo di rivestimento d'argillaⓘ: Rabbi Yehudah afferma — la scuola di Shammai afferma: si allentano le travi e se ne rimuove una ogni due; e la scuola di Hillel afferma: si allentano le travi oppure se ne rimuove una ogni due. Rabbi Meir afferma: se ne rimuove una ogni due, e non si allentano.
1:8
הַמְקָרֶה סֻכָּתוֹ בְשַׁפּוּדִין אוֹ בַאֲרֻכּוֹת הַמִּטָּה, אִם יֵשׁ רֶוַח בֵּינֵיהֶן כְּמוֹתָן, כְּשֵׁרָה. הַחוֹטֵט בְּגָדִישׁ לַעֲשׂוֹת בּוֹ סֻכָּה, אֵינָהּ סֻכָּה:
Chi copre la propria sukkah con spiedi da cucina o con le traverse del letto, se vi è uno spazio tra di essi uguale alla loro larghezza, è valida (idonea). Chi scava nella parte interna di un covone di grano per ricavarne una sukkah, questa non è una sukkah.
1:9
הַמְשַׁלְשֵׁל דְּפָנוֹת מִלְמַעְלָה לְמַטָּה, אִם גָּבוֹהַּ מִן הָאָרֶץ שְׁלֹשָׁה טְפָחִים, פְּסוּלָה. מִלְּמַטָּה לְמַעְלָה, אִם גָּבוֹהַּ מִן הָאָרֶץ עֲשָׂרָה טְפָחִים, כְּשֵׁרָה. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, כְּשֵׁם שֶׁמִּלְּמַטָּה לְמַעְלָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, כָּךְ מִלְמַעְלָה לְמַטָּה עֲשָׂרָה טְפָחִים. הִרְחִיק אֶת הַסִּכּוּךְ מִן הַדְּפָנוֹת שְׁלשָׁה טְפָחִים, פְּסוּלָה:
Chi cala le pareti dall'alto verso il basso: se è alta tre tefachimⓘ da terra, è invalida. Dal basso verso l'alto: se raggiunge dieci tefachimⓘ da terra, è valida (idonea). Rabbi Yosé afferma: come dal basso verso l'alto [occorrono] dieci tefachimⓘ, così dall'alto verso il basso [occorrono] dieci tefachimⓘ. Se la copertura vegetale è allontanata dalle pareti di tre tefachimⓘ, è invalida.
1:10
בַּיִת שֶׁנִּפְחַת וְסִכֵּךְ עַל גַּבָּיו, אִם יֵשׁ מִן הַכֹּתֶל לַסִּכּוּךְ אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה. וְכֵן חָצֵר שֶׁהִיא מֻקֶּפֶת אַכְסַדְרָה. סֻכָּה גְדוֹלָה, שֶׁהִקִּיפוּהָ בְדָבָר שֶׁאֵין מְסַכְּכִים בּוֹ, אִם יֵשׁ תַּחְתָּיו אַרְבַּע אַמּוֹת, פְּסוּלָה:
Una casa che aveva un'apertura nel tetto, sulla quale si è posta copertura vegetale: se dalla parete alla copertura vegetale vi sono quattro ammotⓘ, è invalida. Analogamente, una corte circondata da aksadraⓘ è invalida. Una sukkah grande, circondata da materiale con cui non si copre con copertura vegetale: se al di sotto di esso vi sono quattro ammotⓘ, è invalida.
1:11
הָעוֹשֶׂה סֻכָּתוֹ כְּמִין צְרִיף, אוֹ שֶׁסְּמָכָהּ לְכֹתֶל, רַבִּי אֱלִיעֶזֶר פּוֹסֵל, מִפְּנֵי שֶׁאֵין לָהּ גָּג, וַחֲכָמִים מַכְשִׁירִין. מַחְצֶלֶת קָנִים גְּדוֹלָה, עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ. לְסִכּוּךְ, מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה. רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר, אַחַת קְטַנָּה וְאַחַת גְּדוֹלָה, עֲשָׂאָהּ לִשְׁכִיבָה, מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה וְאֵין מְסַכְּכִין בָּהּ. לְסִכּוּךְ, מְסַכְּכִין בָּהּ וְאֵינָהּ מְקַבֶּלֶת טֻמְאָה:
Chi costruisce la propria sukkah a forma di tzrif (capanna a spiovente), o che l'ha addossata a un muro: Rabbi Eliezer la invalida perché non ha un tetto, ma i Saggi la dichiarano valida (idonea).
Una stuoia grande di canne: se è stata fatta per giacervi, è suscettibile di impurità ritualeⓘ e non si copre con essa come copertura vegetale; se (è stata fatta) per copertura vegetale, si copre con essa come copertura vegetale e non è suscettibile di impurità rituale. Rabbi Eliezer afferma: sia la piccola sia la grande — se è stata fatta per giacervi, è suscettibile di impurità rituale e non si copre con essa come copertura vegetale; se (è stata fatta) per copertura vegetale, si copre con essa come copertura vegetale e non è suscettibile di impurità rituale.