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New Covenant
Parallel Gospel text: Greek (SBLGNT) · translation · orthodox reading
368 pericopes
Predicazione di Giovanni Battista
Vers.
Greco
Traduzione Gnostica
Lettura Ortodossa
1
Ἐν ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος, ἡγεμονεύοντος Ποντίου Πιλάτου τῆς Ἰουδαίας, καὶ τετρααρχοῦντος τῆς Γαλιλαίας Ἡρῴδου, Φιλίππου δὲ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ τετρααρχοῦντος τῆς Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος χώρας, καὶ Λυσανίου τῆς Ἀβιληνῆς τετρααρχοῦντος,
Nell'anno quindicesimo dell'impero di Tiberio Cesare, mentre Ponzio Pilato era governatore della Giudea, Erode tetrarca della Galilea, e Filippo, suo fratello, tetrarca dell'Iturea e della Traconitide, e Lisània tetrarca dell'Abilene,
In the fifteenth year of the reign of Tiberius Caesarⓘ, while Pontius Pilate was governor of Judea, and Herod tetrarch of Galilee, and his brother Philip tetrarch of Ituraea and of the region of Trachonitis, and Lysanias tetrarch of Abilene,
2
ἐπὶ ἀρχιερέως Ἅννα καὶ Καϊάφα, ἐγένετο ῥῆμα θεοῦ ἐπὶ Ἰωάννην τὸν Ζαχαρίου υἱὸν ἐν τῇ ἐρήμῳ.
sotto i sommi sacerdoti Anna e Caifa, la parola di Dio venne su Giovanni, figlio di Zaccaria, nel deserto.
under the archiereis (the kohanim at the summit of the Temple, the bet ha-miqdash) Annas and Caiaphasⓘ, a word of God came upon John, son of Zechariah, in the wildernessⓘ.
3
καὶ ἦλθεν εἰς ⸀πᾶσαν περίχωρον τοῦ Ἰορδάνου κηρύσσων βάπτισμα μετανοίας εἰς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν,
Egli percorse tutta la regione del Giordano, predicando un battesimo di conversione per il perdono dei peccati,
And he went through all the region around the Jordan, proclaiming a tevilah (the ritual immersion that restores the taharah, the purity) of teshuvah (conversion, the return to the covenant) tevilahⓘ teshuvahⓘ for the forgiveness of sins,
4
ὡς γέγραπται ἐν βίβλῳ λόγων Ἠσαΐου τοῦ ⸀προφήτου· Φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· Ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου, εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ.
com'è scritto nel libro degli oracoli del profeta Isaia: «Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri!
as it is written in the book of the oracles of Isaiah, among the Neviim (the Prophets): «A voice of one crying in the wildernessⓘ: Prepare the way of the Lord, make his paths straight.
5
πᾶσα φάραγξ πληρωθήσεται καὶ πᾶν ὄρος καὶ βουνὸς ταπεινωθήσεται, καὶ ἔσται τὰ σκολιὰ εἰς ⸀εὐθείαν καὶ αἱ τραχεῖαι εἰς ὁδοὺς λείας·
Ogni burrone sarà riempito, ogni monte e ogni colle sarà abbassato; le vie tortuose diverranno diritte e quelle impervie, spianate.
Every ravine shall be filled, and every mountain and hill shall be lowered, and the crooked ways shall become straight and the rough ones, level roads;
6
καὶ ὄψεται πᾶσα σὰρξ τὸ σωτήριον τοῦ θεοῦ.
Ogni uomo vedrà la salvezza di Dio!».
and all flesh shall see the salvation of Godⓘ».
7
Ἔλεγεν οὖν τοῖς ἐκπορευομένοις ὄχλοις βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ· Γεννήματα ἐχιδνῶν, τίς ὑπέδειξεν ὑμῖν φυγεῖν ἀπὸ τῆς μελλούσης ὀργῆς;
Diceva dunque alle folle che andavano a farsi battezzare da lui: «Razza di vipere, chi vi ha fatto credere di poter sfuggire all'ira imminente?
He therefore said to the crowds of am ha-aretz (the common folk, not the observant haverim) am ha-aretzⓘ who came out to receive the tevilah from him: «Brood of vipersⓘ, who has shown you how to flee from the wrath to comeⓘ?
8
ποιήσατε οὖν καρποὺς ἀξίους τῆς μετανοίας· καὶ μὴ ἄρξησθε λέγειν ἐν ἑαυτοῖς· Πατέρα ἔχομεν τὸν Ἀβραάμ, λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι δύναται ὁ θεὸς ἐκ τῶν λίθων τούτων ἐγεῖραι τέκνα τῷ Ἀβραάμ.
Fate dunque frutti degni della conversione e non cominciate a dire fra voi: Abbiamo Abramo per padre! Perché io vi dico che da queste pietre Dio può suscitare figli ad Abramo.
Bear therefore fruits worthy of teshuvah (of conversion), and do not begin to say within yourselves, trusting in zekhut avot (the merit of the fathers, mere descent as a guarantee): We have Abraham as our fatherⓘ zekhut avotⓘ; for I tell you that God is able, from these stonesⓘ, to raise up children to Abraham.
9
ἤδη δὲ καὶ ἡ ἀξίνη πρὸς τὴν ῥίζαν τῶν δένδρων κεῖται· πᾶν οὖν δένδρον μὴ ποιοῦν καρπὸν καλὸν ἐκκόπτεται καὶ εἰς πῦρ βάλλεται.
Anzi, la scure è già posta alla radice degli alberi; perciò ogni albero che non dà buon frutto viene tagliato e gettato nel fuoco».
And already the axeⓘ is laid to the root of the trees; every tree therefore that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire».
10
Καὶ ἐπηρώτων αὐτὸν οἱ ὄχλοι λέγοντες· Τί οὖν ⸀ποιήσωμεν;
Le folle lo interrogavano: «Che cosa dobbiamo fare?».
And the crowds of am ha-aretz questioned him, saying: «What then shall we do?».
11
ἀποκριθεὶς δὲ ⸀ἔλεγεν αὐτοῖς· Ὁ ἔχων δύο χιτῶνας μεταδότω τῷ μὴ ἔχοντι, καὶ ὁ ἔχων βρώματα ὁμοίως ποιείτω.
Rispondeva loro: «Chi ha due tuniche, ne dia a chi non ne ha, e chi ha da mangiare, faccia altrettanto».
He answered and said to them: «Whoever has two tunicsⓘ, let him give to the one who has none — it is tzedakah (the redistributive justice), the concrete mitzvah of the return tzedakahⓘ — and whoever has food, let him do likewise».
12
ἦλθον δὲ καὶ τελῶναι βαπτισθῆναι καὶ εἶπαν πρὸς αὐτόν· Διδάσκαλε, τί ⸀ποιήσωμεν;
Vennero anche dei pubblicani a farsi battezzare e gli chiesero: «Maestro, che cosa dobbiamo fare?».
There came also some mokhesin (the tax-collectors-publicans), held to be in a state of ritual impurity (tum'at ha-goyim) because of contact with the pagans mokhesinⓘ to receive the tevilah, and they said to him: «Teacher, what shall we do?».
13
ὁ δὲ εἶπεν πρὸς αὐτούς· Μηδὲν πλέον παρὰ τὸ διατεταγμένον ὑμῖν πράσσετε.
Ed egli disse loro: «Non esigete nulla di più di quanto vi è stato fissato».
And he said to them: «Exact nothing more than what has been prescribed for you».
14
ἐπηρώτων δὲ αὐτὸν καὶ στρατευόμενοι λέγοντες· ⸂Τί ποιήσωμεν καὶ ἡμεῖς⸃; καὶ εἶπεν ⸀αὐτοῖς· Μηδένα διασείσητε μηδὲ συκοφαντήσητε, καὶ ἀρκεῖσθε τοῖς ὀψωνίοις ὑμῶν.
Lo interrogavano anche alcuni soldati: «E noi, che cosa dobbiamo fare?». Rispose loro: «Non maltrattate e non estorcete niente a nessuno; accontentatevi delle vostre paghe».
Some soldiersⓘ also questioned him, saying: «And we, what shall we do?». And he said to them: «Extort nothing from anyone nor lay false accusation, and be content with your wages».
15
Προσδοκῶντος δὲ τοῦ λαοῦ καὶ διαλογιζομένων πάντων ἐν ταῖς καρδίαις αὐτῶν περὶ τοῦ Ἰωάννου, μήποτε αὐτὸς εἴη ὁ χριστός,
Poiché il popolo era in attesa e tutti, riguardo a Giovanni, si domandavano in cuor loro se non fosse lui il Cristo,
Now while the people (the ʿam of Israel, distinct from the am ha-aretz) were in expectation and all, concerning John, were asking in their hearts whether he might not be the Mašiaḥ, the Messiah (the awaited Anointed One) Mašiaḥⓘ,
16
ἀπεκρίνατο ⸂λέγων πᾶσιν ὁ Ἰωάννης⸃· Ἐγὼ μὲν ὕδατι βαπτίζω ὑμᾶς· ἔρχεται δὲ ὁ ἰσχυρότερός μου, οὗ οὐκ εἰμὶ ἱκανὸς λῦσαι τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων αὐτοῦ· αὐτὸς ὑμᾶς βαπτίσει ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ πυρί·
Giovanni rispose a tutti dicendo: «Io vi battezzo con acqua; ma viene colui che è più forte di me, a cui non sono degno di slegare i lacci dei sandali. Egli vi battezzerà in Spirito Santo e fuoco.
John answered, saying to all: «I immerse you in water for the tevilah; but there comes one who is mightier than Iⓘ, of whom I am not worthy to loose the strap of his sandalsⓘ; he will immerse you in the Holy Spirit and in fireⓘ.
17
οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ ⸀διακαθᾶραι τὴν ἅλωνα αὐτοῦ καὶ ⸀συναγαγεῖν τὸν σῖτον εἰς τὴν ἀποθήκην αὐτοῦ, τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ.
Tiene in mano la pala per pulire la sua aia e per raccogliere il frumento nel suo granaio; ma brucerà la paglia con un fuoco inestinguibile».
His winnowing fork is in his hand to clear his threshing floorⓘ and to gather the wheat into his granary, but the chaff he will burn with the fire of the Gehinnom (the fire of the judgment, unquenchable) Gehinnomⓘ».
18
Πολλὰ μὲν οὖν καὶ ἕτερα παρακαλῶν εὐηγγελίζετο τὸν λαόν·
Con molte altre esortazioni Giovanni evangelizzava il popolo.
Thus, exhorting with many other words, he announced the besorah (the good news) besorahⓘ to the people (to the ʿam of Israel).
19
ὁ δὲ Ἡρῴδης ὁ τετραάρχης, ἐλεγχόμενος ὑπ’ αὐτοῦ περὶ Ἡρῳδιάδος τῆς γυναικὸς τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ καὶ περὶ πάντων ὧν ἐποίησεν πονηρῶν ὁ Ἡρῴδης,
Ma il tetrarca Erode, biasimato da lui a causa di Erodìade, moglie di suo fratello, e per tutte le malvagità che aveva commesso,
But Herod the tetrarch, rebuked by him on account of Herodiasⓘ, his brother's wife — a union that violates the Torah (Lv 18:16; 20:21) — and for all the wicked deeds Herod had committed,
20
προσέθηκεν καὶ τοῦτο ἐπὶ πᾶσιν, ⸀καὶ κατέκλεισεν τὸν Ἰωάννην ⸀ἐν φυλακῇ.
aggiunse alle altre anche questa: chiuse Giovanni in prigione.
added this also to all the rest: he shut John up in prison.