Servite gli Altri

Tra voi non sarà così; ma chi vuole diventare grande tra voi, sarà vostro servitore e chi vuole essere il primo tra voi, sarà vostro schiavo.

Diverso sia il vostro modo di vivere: al contrario, chiunque tra voi vuole diventare grande si faccia vostro servitore ⟦servitore|meshamesh: chi serve alla mensa, gesto di abbassamento volontario⟧ e chi desidera essere primo si faccia vostro schiavo ⟦schiavo|eved: il servo totale, ribaltamento della gerarchia mondana⟧.

Come il Figlio dell'uomo, che non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti".

Tra voi però non è così; ma chi vuole diventare grande tra voi sarà vostro servitore, e chi vuole essere il primo tra voi sarà schiavo di tutti.

tra voi non è così: chi vuol essere grande sia ⟦vostro servitore|diákonos: chi serve alla mensa, l'opposto del dominio⟧, chi primo sia ⟦schiavo (eved עֶבֶד) di tutti|pántōn doûlos: doûlos = 'eved, lo schiavo, gradino ancora più basso del diákonos⟧.

Anche il Figlio dell'uomo infatti non è venuto per farsi servire, ma per servire e dare la propria vita in riscatto per molti».

Voi però non fate così; ma chi tra voi è più grande diventi come il più giovane, e chi governa come colui che serve.

Voi però non così; ma il più grande fra voi diventi come il **più giovane** ⟦più giovane|neóteros, νεώτερος: il più piccolo per età e autorità, colui che nella casa non comanda⟧, e chi governa come **chi serve** ⟦chi serve|ho diakonôn, ὁ διακονῶν: chi compie la diaconia, il servizio a tavola; rovesciamento dei ranghi della mensa⟧ a mensa.

Infatti chi è più grande, chi sta a tavola o chi serve? Non è forse colui che sta a tavola? Eppure io sto in mezzo a voi come colui che serve.

Chi infatti è più grande, chi è ⟦a mensa|ho anakeímenos, ὁ ἀνακείμενος: il commensale disteso al banchetto, il posto d'onore⟧ o chi serve? Non chi è a mensa? Ma io sono **in mezzo a voi come chi serve**.

Se dunque io, il Signore e il Maestro, ho lavato i piedi a voi, anche voi dovete lavare i piedi gli uni agli altri.

Se dunque io vi ho lavato i piedi, il Signore e il Maestro, anche voi dovete lavare i piedi ⟦gli uni agli altri|allḗlōn: reciprocità covenantale, non beneficienza unilaterale⟧.

Vi ho dato un esempio, infatti, perché anche voi facciate come io ho fatto a voi».

Perché, fratelli, voi siete stati chiamati a libertà; soltanto non fate della libertà un'occasione alla carne, ma per mezzo dell'amore servite gli uni agli altri;

Come buoni amministratori della svariata grazia di Dio, ciascuno, secondo il dono che ha ricevuto, lo faccia valere al servizio degli altri.

Chiamare significa possesso, dominio per un'amministrazione che Dio dà, vuol dire assegnare un ruolo, assegnare un servizio. Quando Dio dà il nome all'uomo o gli cambia il nome, vuol dire che gli cambia la funzione.

quanto allo zelo, non siate pigri; siate ferventi nello spirito, servite il Signore;

sia senza ipocrisia, senza maschera. È meglio non manifestare amore se non si ha amore

non facendo nulla per spirito di parte o per vanagloria, ma ciascun di voi, con umiltà, stimando altrui da più di se stesso,

avendo ciascun di voi riguardo non alle cose proprie, ma anche a quelle degli altri.

Nessuno cerchi il proprio vantaggio, ma ciascuno cerchi l'altrui.

τὸ τοῦ ἑτέρου quello dell'altro

sì come anch'io compiaccio a tutti in ogni cosa, non cercando l'utile mio proprio, ma quello de' molti, affinché siano salvati.

Cercavano infatti non il proprio vantaggio, ma quello dei molti, affinché fossero salvati

Or noi che siam forti, dobbiam sopportare le debolezze de' deboli e non compiacere a noi stessi.