Introduzione al Salmo 79
Salmo 79 Testo e Commento: Il Lamento Nazionale di Asaf dopo la Caduta di Gerusalemme
Il salmo 79 è un lamento collettivo (qinah) attribuito ad Asaf — 13 versetti che documentano la devastazione del Tempio di Gerusalemme, la profanazione del santuario e il massacro della comunità (Sal 79:1-4 MT). L'intestazione colloca il salmo nel genere del lamento nazionale (qinah leAsaf): non preghiera individuale ma voce della comunità intera di fronte alla catastrofe storica. La tradizione ebraica ha sempre letto il Sal 79 in relazione alla distruzione del Tempio — sia il primo (586 a.C., Nabucodonosor) che il secondo (70 d.C., Tito) — come espressione liturgica del dolore collettivo di Israele. Il Libro delle Lamentazioni (Lam 1:1-5; 2:1-9) è il testo AT più prossimo: entrambi descrivono la caduta di Sion con terminologia da qinah, e la tradizione liturgica ebraica li accosta nella commemorazione del 9 di Av.
La struttura del salmo 79 si articola in tre movimenti: la descrizione della catastrofe (vv.1-4), la supplica a YHWH (vv.5-9), la domanda di giustizia e voto di lode (vv.10-13). Il v.5 introduce la domanda teologica centrale: ad matai YHWH tignaf lanetzach — «fino a quando, YHWH, ti adireresti per sempre?» (Sal 79:5 MT). La formula ad matai («fino a quando?») è struttura-chiave del lamento biblico (Sal 13:2; 74:10; 94:3) — non blasfemia ma fiducia che l'ira divina sia temporanea e che YHWH rimanga vincolato al suo popolo dal patto.
La motivazione centrale della supplica non è il merito di Israele ma la gloria del Nome divino: «Perché le nazioni dicano: 'Dov'è il loro Dio?'» (Sal 79:10 MT). La logica è quella di Ez 36:20-23 — la profanazione del Nome di YHWH tra le nazioni chiama Dio ad agire per la propria gloria, non per i meriti del popolo. L'Apocalisse raccoglie questo grido: Ap 6:10 riprende il versetto del Sal 79 («Fino a quando, o Signore, non giudichi e non vendichi il nostro sangue?») collocandolo sulla bocca dei martiri sotto l'altare celeste — stabilendo la continuità tra lamento veterotestamentario e speranza escatologica cristiana.
| Lamento | Testo MT | Contenuto |
|---|---|---|
| Descrizione catastrofe | Sal 79:1-4 | Profanazione Tempio, sangue versato |
| Supplica divina | Sal 79:5-9 | Ad matai? Perdono dei peccati |
| Giustizia e voto | Sal 79:10-13 | Vendetta per il sangue, lode perpetua |
La Mishnah Berakhot codifica il principio teologico che il salmo 79 commento presuppone: «Non ci si alza in preghiera se non con kavvanah (concentrazione del cuore verso Dio)». Il lamento del Sal 79 non è sfogo emotivo disorganizzato: è preghiera strutturata con kavvanah piena — i chasidim rishonim (pii antichi) attendevano un'ora intera prima di pregare. La tradizione rabbinica (Talmud Bavli Yoma 9b) identifica nella sinat chinam (odio gratuito) la causa teologica della distruzione del secondo Tempio: il Sal 79 denuncia l'aggressione esterna, ma la tradizione esegetica giudaica non dimentica la responsabilità interna — la comunità è corresponsabile della propria rovina attraverso la divisione.
- La distruzione di Gerusalemme è letta da Yoma 9b come conseguenza della sinat chinam: il contrario, ahavat chinam (amore gratuito), è la condizione per la ricostruzione
- Il v.13 («noi, tuo popolo e gregge del tuo pascolo, ti renderemo grazie in eterno») trasforma il lamento in voto liturgico permanente, gettando il ponte verso la lode futura