Antico Testamento

Mishlè Shelomòh — i proverbi di Salomone. Il figlio saggio rallegra il padre, mentre il figlio stolto è dolore e afflizione per sua madre.

Non giovano, non liberano i tesori accumulati nell'iniquità, ma la tzedaqàh, la giustizia-fedeltà al patto, libera dalla morte.

Non lascia il TetraGramma patire la fame all'anima del tzaddìk, del giusto fedele, ma respinge e fa perire l'avidità degli empi.

La mano pigra, che si ritrae dal lavoro, impoverisce e riduce in miseria, ma la mano dei diligenti, dei laboriosi, arricchisce.

Chi raccoglie il frutto nella stagione dell'estate è figlio assennato e prudente; chi invece dorme e si abbandona al sonno nel tempo della mietitura è figlio che copre di vergogna.

Benedizioni scendono e riposano sul capo del giusto, ma la bocca degli empi nasconde e cela violenza.

La memoria del giusto è in benedizione — il suo ricordo è fonte di benedizione per chi lo evoca — ma il nome, la reputazione degli empi marcisce e si dissolve.

Il saggio di cuore accoglie prontamente i mitzwòt, i comandamenti, ma lo stolto di labbra, colui che parla stoltamente, sarà travolto e perirà.

Chi cammina nell'integrità, nella rettitudine perfetta, cammina sicuro e senza timore, ma chi storce le sue vie, chi percorre sentieri tortuosi, sarà scoperto e smascherato.

Chi ammicca con l'occhio, chi compie gesti furtivi e maliziosi, causa dolore e sofferenza, e lo stolto di labbra sarà travolto.

Fonte di vita zampillante è la bocca del giusto, ma la bocca degli empi nasconde violenza.

L'odio suscita contese e liti senza fine, ma su tutte le colpe l'amore, l'amore-fedeltà di patto, stende un velo e copre.

Sulle labbra dell'uomo assennato, dell'uomo di discernimento, si trova sapienza, ma il bastone, la verga del castigo, è preparato per il dorso dello scriteriato, di chi è privo di senno.

I saggi accumulano e custodiscono conoscenza come tesoro, ma la bocca dello stolto è rovina prossima, imminente.

La fortuna, la ricchezza del ricco è per lui come la sua città fortificata, la sua difesa; ma rovina e disfacimento dei poveri è la loro stessa miseria.

Il guadagno, il frutto del lavoro del giusto è orientato alla vita, ma il prodotto, il raccolto dell'empio conduce al peccato.

È sentiero che conduce alla vita chi custodisce il mussàr, l'istruzione correttiva, ma chi abbandona e respinge il rimprovero si smarrisce e vaga fuori strada.

Chi nasconde odio nel cuore possiede labbra menzognere e ingannatrici, e chi diffonde calunnia e maldicenza è uno stolto.

Nel molto parlare, nell'abbondanza di parole, non manca trasgressione e peccato, ma chi frena le sue labbra, chi sa tacere al momento giusto, è uomo assennato.

Argento scelto, purificato e prezioso, è la lingua del giusto, ma il cuore degli empi vale poco, non ha peso né valore.

Le labbra del giusto pascono e nutrono molti con la loro sapienza, ma gli stolti muoiono, periscono per mancanza di senno, per assenza di discernimento.

La benedizione del TetraGramma — essa sola arricchisce, ed Egli non vi aggiunge affanno né dolore insieme ad essa.

È come un gioco, un divertimento per lo stolto compiere infamia e scelleratezza, mentre la sapienza è gioia e diletto per l'uomo di senno.

Ciò che l'empio teme e paventava gli viene addosso e lo raggiunge, mentre il desiderio, l'attesa dei giusti è concesso e si compie.

Al passare della tempesta, quando il turbine è passato, l'empio non è più, è scomparso, ma il giusto è fondamento eterno, stabile in perpetuo.

Come l'aceto irrita e corrode i denti, e come il fumo brucia e offende gli occhi, così è il pigro, l'indolente per chi lo manda in missione.

Il timore del TetraGramma aggiunge giorni alla vita, prolunga l'esistenza, ma gli anni degli empi si accorciano e vengono mozzati.

L'attesa, la speranza dei giusti è gioia che si realizzerà, ma la speranza degli empi perirà e svanirà.

Fortezza, rifugio sicuro per l'integro è la via del TetraGramma, ma rovina e disfacimento per gli operatori d'iniquità, per coloro che compiono il male.

Il giusto non vacillerà, non sarà smosso in eterno, per sempre, ma gli empi non abiteranno la terra, non vi troveranno dimora stabile.

La bocca del giusto germoglia, fa fiorire sapienza come albero fecondo, ma la lingua perversa, contorta e ingannatrice, sarà recisa e tagliata via.

Le labbra del giusto conoscono, discernono ciò che è gradito e trova favore, ma la bocca degli empi è perversità, distorsione e malizia.