Antico Testamento

Visione — la parola ricevuta in visione profetica (chazòn, rivelazione del TetraGramma) — di Isaia figlio di Amoz, che vide riguardo a Giuda e Gerusalemme nei giorni di Uzzia, Iotam, Acaz ed Ezechia, re di Giuda.

Udite, o cieli, e tu, terra, ascolta, poiché il TetraGramma ha parlato: «Figli ho allevato e fatto crescere, ed essi si sono rivoltati contro di me, hanno rotto il patto.

Il bue riconosce colui che lo possiede, l'asino la greppia del suo padrone; ma Israele non riconosce, il mio popolo non comprende — non ha la conoscenza del patto».

Guai alla nazione che porta il peso del peccato, al popolo gravato di colpa, alla stirpe di malfattori, ai figli che si sono corrotti! Hanno abbandonato il TetraGramma, hanno disprezzato il Santo di Israele (Qedòsh Israèl, il Dio che consacra e separa), si sono voltati indietro allontanandosi da lui.

Su quale parte vi si potrà ancora colpire, se continuate ad aggiungere ribellione su ribellione? Ogni capo è malato, ogni cuore è esausto e sfinito.

Dalla pianta del piede fino alla sommità del capo non vi è in esso parte sana: solo piaga, contusione e ferita aperta che sanguina, non sono state spremute né fasciate né lenite con olio.

La vostra terra è ridotta a desolazione, le vostre città sono consumate dal fuoco, il vostro suolo — davanti ai vostri occhi — lo divorano gli stranieri: è desolazione come quella che segue alla distruzione operata dagli stranieri.

È rimasta la figlia di Sion — Gerusalemme personificata — come una capanna abbandonata nella vigna, come un riparo di frasche nel campo di cocomeri, come una città stretta d'assedio.

Se il TetraGramma degli eserciti celesti non ci avesse lasciato un piccolo superstite — un resto per pura grazia — come Sodoma saremmo divenuti, ad Amorra saremmo assomigliati nella distruzione totale.

Udite la parola del TetraGramma, voi capi che siete come quelli di Sodoma; prestate orecchio alla Torah, all'istruzione del nostro Dio, voi popolo che siete come quello di Amorra:

«A che mi giova la moltitudine dei vostri sacrifici? — dice il TetraGramma — sono sazio degli olocausti di arieti e del grasso degli animali ingrassati, il sangue dei tori e degli agnelli e dei capri non lo gradisco, non lo desidero.

Quando venite a presentarvi davanti al mio volto, chi vi ha richiesto questo dalla vostra mano — di calpestare i miei atri con i piedi, portando offerte vuote?

Non continuate a portare oblazione inutile e vana: l'incenso mi è abominio (toʿevàh, ripugnanza cultuale); il novilunio, lo shabbàt, le convocazioni sacre — non posso sopportare iniquità insieme all'assemblea solenne — il male mescolato al rito santo.

I vostri noviluni e le vostre feste stabilite (moadìm, le ricorrenze sante del calendario) l'anima mia li detesta, li odia: mi sono divenuti un peso insopportabile, sono stanco di portarli.

E quando voi stendete le palme delle mani in preghiera, io nascondo i miei occhi da voi e non guardo; anche quando moltiplicate la preghiera, io non ascolto: le vostre mani sono piene di sangue — di violenza e di ingiustizia.

**Lavatevi, purificatevi dalle impurità morali, togliete il male delle vostre azioni di davanti ai miei occhi; smettete di fare il male,

imparate a praticare il bene, cercate il diritto (mishpàt, la giustizia che ripristina), raddrizzate chi è oppresso, fate giustizia all'orfano secondo il diritto, difendete la causa della vedova nel giudizio**.

Venite, dunque, e discutiamo la causa insieme — entriamo in giudizio per il patto — dice il TetraGramma: se i vostri peccati fossero rossi come lo scarlatto, diventeranno bianchi come la neve; se fossero rossi come la porpora, diventeranno come la lana bianca — la teshuvàh, il ritorno, vi è offerta.

Se acconsentirete e ascolterete con obbedienza, mangerete i beni migliori della terra;

ma se rifiuterete e vi ribellerete, sarete divorati dalla spada: poiché la bocca del TetraGramma ha parlato ed è così».

Come è diventata prostituta (zonàh, infedele al patto) la città che era fedele (qiryàh neemanàh, la sposa fedele del patto)! Era piena di diritto (mishpàt), la giustizia-fedeltà (tzèdeq) vi abitava, e ora invece vi abitano gli assassini.

Il tuo argento si è trasformato in scoria senza valore, il tuo vino è annacquato con l'acqua.

I tuoi capi (sarìm, i governanti) sono ribelli e complici dei ladri: ciascuno di loro ama i regali corruttori, inseguono le mance e i compensi illeciti; all'orfano non rendono giustizia, la causa della vedova non arriva fino a loro per essere ascoltata.

Perciò — oracolo del Signore, del TetraGramma degli eserciti, del Forte di Israele — dice: «Ahi, mi procurerò soddisfazione dai miei avversari, mi vendicherò dei miei nemici!

E volgerò di nuovo la mia mano contro di te per purificherti, fonderò via come con la lisciva alcalina tutta la tua scoria — ti raffinerò — e toglierò da te ogni impurità e lega vile.

E ristabilirò i tuoi giudici come erano al principio, i tuoi consiglieri come erano all'inizio — come ai giorni antichi; dopo questo sarai chiamata Città del diritto (ʿir ha-tzèdeq), Cittadella fedele al patto».

Sion sarà riscattata per mezzo del diritto (mishpàt), e coloro che in essa si convertono saranno riscattati per mezzo della giustizia-fedeltà (tzedaqàh) — la redenzione passa attraverso la giustizia praticata.

Ma vi sarà frantumazione per i ribelli e i peccatori insieme, e coloro che abbandonano il TetraGramma saranno annientati, consumati.

Poiché si vergogneranno delle querce sacre — i luoghi di culto idolatrico — che voi amavate, arrossirete per i giardini cultuali che avete scelto per i vostri riti;

poiché sarete come un terebinto le cui foglie appassiscono e cadono, come un giardino in cui non c'è acqua.

E il forte diventerà stoppa secca, la sua opera una scintilla: bruceranno insieme, l'uno e l'altra, e non vi sarà chi spenga il fuoco.