Antico Testamento

E Mosheh andò e pronunciò queste parole davanti a tutto Israele — l'intero popolo radunato come assemblea del patto —

e disse loro: Oggi ho centoventi anni; non posso più uscire ed entrare — non posso più guidarvi nelle campagne e nelle battaglie — e il TetraGramma mi ha detto: «Non attraverserai questo Yardèn».

Il TetraGramma tuo Dio, egli stesso passerà davanti a te come combattente alla testa del suo popolo, egli sterminerà queste nazioni davanti a te e tu le spossesserai; e Yehoshùa, egli passerà davanti a te come condottiero visibile, proprio come ha promesso il TetraGramma.

E il TetraGramma farà loro come fece a Sichòn e a Og, re degli Emorèi, e alla loro terra, che distrusse — il ricordo della vittoria passata è pegno della vittoria futura.

Il TetraGramma li darà nelle vostre mani, e voi farete loro secondo tutto il comando che vi ho dato — secondo la Torah della guerra santa che vi ho consegnato.

Siate forti e fatevi coraggio — la formula di investitura carismatica dell'alleanza — non temete né vi spaventate davanti a loro, perché il TetraGramma tuo Dio cammina con te nel combattimento: non ti lascerà andare né ti abbandonerà — non ti scioglierà la presa e non ti pianterà in asso lungo il cammino, come due atti distinti di fedeltà.

E Mosheh chiamò Yehoshùa e gli disse al cospetto di tutto Israele, davanti all'intera assemblea convocata: Sii forte e fatti coraggio, perché tu entrerai con questo popolo nella terra che il TetraGramma giurò ai loro padri di dar loro, e tu la farai loro ereditare — tu compirai la distribuzione tribale della terra promessa;

e il TetraGramma, egli cammina davanti a te come guida e combattente, egli sarà con te come presenza che non abbandona, non ti lascerà né ti abbandonerà: non temere né sgomentarti — la presenza divina è garanzia di vittoria.

E Mosheh scrisse questa Torah — l'istruzione divina, il libro dell'alleanza — e la consegnò ai sacerdoti, figli di Lewì, che portano l'Arca dell'alleanza del TetraGramma, e a tutti gli anziani d'Israele come custodi della tradizione.

E Mosheh comandò loro questa istituzione solenne: Al termine di sette anni, nel tempo fissato dell'anno della remissione — l'anno sabbatico, la shemittàh — nella festa delle Capanne, la Sukkòt,

quando tutto Israele verrà a comparire davanti al TetraGramma tuo Dio nel luogo che egli sceglierà — il santuario centrale —, leggerai questa Torah davanti a tutto Israele, ai loro orecchi, ad alta voce perché tutti ascoltino:

raduna il popolo in assemblea solenne — uomini, donne, bambini e il forestiero residente che è nelle tue porte — perché ascoltino, imparino e temano il TetraGramma vostro Dio con timore riverente, e custodiscano e mettano in pratica tutte le parole di questa Torah;

e i loro figli, che ancora non sanno — la generazione nascente che non ha vissato l'alleanza —, ascoltino e imparino a temere il TetraGramma con reverenza tutti i giorni che vivrete sul suolo che andate a possedere oltre il Yardèn.

E disse il TetraGramma a Mosheh: Ecco, si avvicinano i giorni della tua morte; chiama Yehoshùa, e presentatevi alla Tenda del Convegno — il luogo della rivelazione —, perché io gli dia gli ordini, il mandato carismatico. E andarono Mosheh e Yehoshùa e si presentarono alla Tenda.

E il TetraGramma apparve nella Tenda in colonna di nube — la manifestazione visibile della presenza divina —, e la colonna di nube stette all'ingresso della Tenda come segno di autorità.

E disse il TetraGramma a Mosheh: Ecco, tu giacerai coi tuoi padri — tu morirai e ti riunirai ai tuoi antenati —; e questo popolo si leverà e si prostituirà dietro gli dèi stranieri del paese in cui entra, abbandonando l'alleanza sponsale; mi abbandonerà e romperà la mia alleanza — il patto solenne del Sinai.

In quel giorno la mia ira si accenderà contro di lui come fuoco, li abbandonerò, nasconderò loro il mio volto — la sottrazione della presenza protettrice —, ed egli sarà divorato dai nemici; lo troveranno mali e angosce senza scampo, e dirà nella sua afflizione: «Non è forse perché il mio Dio non è in mezzo a me che mi hanno colto questi mali?».

E io nasconderò certamente il mio volto in quel giorno — un nascondimento radicale e meritato —, per tutto il male che ha fatto, perché si è rivolto ad altri dèi in apostasia.

Ora scrivete per voi questo Cantico — questo canto profetico — e insegnatelo ai figli d'Israele, mettetelo nella loro bocca perché lo recitino, perché questo Cantico mi sia testimone contro i figli d'Israele quando verranno meno.

Perché lo introdurrò nel suolo stillante latte e miele — la terra della promessa, terra di abbondanza —, che giurai ai suoi padri, e mangerà, si sazierà, ingrasserà — prosperità che genera compiacimento —, e si volgerà ad altri dèi e li servirà, e mi disprezzerà e romperà la mia alleanza.

E quando lo troveranno mali e angosce nel giorno del castigo, questo Cantico testimonierà davanti a lui come accusa profetica, perché non sarà dimenticato dalla bocca della sua discendenza — resterà nella memoria collettiva come profezia adempiuta; conosco infatti la sua inclinazione — lo yètzer, la tendenza del cuore — già oggi, prima ancora che io lo introduca nella terra che ho giurato.

E Mosheh scrisse quel giorno stesso questo Cantico e lo insegnò ai figli d'Israele perché lo trasmettessero.

E il TetraGramma comandò a Yehoshùa figlio di Nun e disse: Sii forte e fatti coraggio — la terza investitura, ora direttamente divina —, perché tu introdurrai i figli d'Israele nella terra che ho loro giurato, e io sarò con te come presenza operante.

Quando Mosheh ebbe finito di scrivere le parole di questa Torah in un libro, fino al loro compimento — fino all'ultima parola del libro dell'alleanza —,

comandò ai leviti che portano l'Arca dell'alleanza del TetraGramma:

Prendete questo libro della Torah e ponetelo accanto all'Arca dell'alleanza del TetraGramma vostro Dio — non dentro l'Arca, ma accanto ad essa nel Santo dei Santi —, e là sarà come testimone contro di te quando verrai meno.

Perché io conosco la tua ribellione e la tua dura cervice — il collo rigido, l'ostinazione nel rifiuto: ecco, mentre sono ancora vivo con voi oggi siete stati ribelli verso il TetraGramma — quante volte nel deserto! —, quanto più dopo la mia morte, quando non avrò più autorità su di voi!

Radunate presso di me tutti gli anziani delle vostre tribù e i vostri ufficiali, i capi e gli scribi, perché io dica ai loro orecchi queste parole — il Cantico che segue — e chiami a testimoni contro di loro il cielo e la terra — i testimoni cosmici dell'alleanza.

Perché io so che, dopo la mia morte, vi corromperete del tutto — apostasia totale — e devierete dalla via che vi ho comandato; e vi colpirà la sventura alla fine dei giorni, perché farete il male agli occhi del TetraGramma, irritandolo con l'opera delle vostre mani — l'idolatria fabbricata.

E Mosheh pronunciò agli orecchi di tutta l'assemblea d'Israele le parole di questo Cantico, fino al loro compimento — il canto profetico di Dt 32, recitato per intero davanti al popolo radunato.