Antico Testamento

E parlò il TetraGramma a Moshè:

«Questa è la Torah, l'istruzione del metzoràʿ — di chi è colpito da tzaràʿat, l'impurità rituale — nel giorno della sua purificazione: sarà condotto al kohèn, al sacerdote che compie l'atto dichiarativo.

E il kohèn uscirà fuori dell'accampamento e osserverà con attenzione, ed ecco, se è guarita la piaga di tzaràʿat dal metzoràʿ,

il kohèn ordinerà di prendere per colui che deve essere purificato due uccelli vivi puri, legno di cedro, cremisi e issopo;

e il kohèn ordinerà di sgozzare un uccello in un vaso di coccio su acqua viva, acqua di sorgente corrente.

L'uccello vivo lo prenderà insieme al legno di cedro, al cremisi e all'issopo, e li immergerà, con l'uccello vivo, nel sangue dell'uccello sgozzato sull'acqua viva;

e aspergerà sul purificando dalla tzaràʿat sette volte — il numero della pienezza rituale — e lo dichiarerà puro con pronuncia giuridica, e lascerà andare l'uccello vivo verso la campagna aperta, portando via simbolicamente l'impurità.

E colui che viene purificato laverà le sue vesti, raderà tutti i suoi peli, si laverà nell'acqua per il lavacro rituale e sarà puro; e dopo entrerà nell'accampamento, ma starà fuori della sua tenda sette giorni.

E al settimo giorno raderà tutti i suoi peli — il capo, la barba, le sopracciglia, ogni suo pelo —, laverà le vesti, laverà il corpo nell'acqua e sarà puro.

E all'ottavo giorno — giorno della riammissione piena — prenderà due agnelli integri e una pecora d'un anno integra e tre decimi di efa di fior di farina impastata con olio per l'offerta vegetale e un log d'olio, la misura prescritta;

e il kohèn che purifica porrà l'uomo da purificare e queste offerte davanti al TetraGramma all'ingresso della Tenda del convegno.

E prenderà il kohèn un agnello e lo offrirà come sacrificio di riparazione col log d'olio, e li agiterà con il gesto rituale di presentazione davanti al TetraGramma;

e sgozzerà l'agnello nel luogo dove si sgozzano il sacrificio per il peccato e l'olocausto, nel luogo santo: poiché come il sacrificio per il peccato, così il sacrificio di riparazione spetta al kohèn, è cosa santissima.

E prenderà il kohèn dal sangue del sacrificio di riparazione e lo porrà sul lobo dell'orecchio destro del purificando — per consacrare l'ascolto —, sul pollice della mano destra — per consacrare l'azione — e sull'alluce del piede destro — per consacrare il cammino.

E prenderà il kohèn dal log d'olio e lo verserà sul palmo della sua mano sinistra;

e immergerà il dito destro nell'olio sul palmo sinistro e aspergerà l'olio col dito sette volte davanti al TetraGramma.

E del resto dell'olio sul suo palmo il kohèn ne porrà sul lobo dell'orecchio destro del purificando, sul pollice destro e sull'alluce destro, sopra il sangue del sacrificio di riparazione, unendo sangue e olio.

E il resto dell'olio sul palmo del kohèn lo porrà sul capo del purificando — l'unzione finale —, e il kohèn compirà l'espiazione rituale, la ricopertura per lui davanti al TetraGramma.

E il kohèn offrirà il sacrificio per il peccato e compirà l'espiazione per il purificando dalla sua impurità, e dopo sgozzerà l'olocausto;

e il kohèn farà salire in fumo l'olocausto e l'offerta vegetale sull'altare, e compirà l'espiazione per lui, e sarà puro.

E se è povero e la sua mano non raggiunge tanto, prenderà un solo agnello come sacrificio di riparazione per il gesto di presentazione, per compiere l'espiazione per lui, e un decimo di efa di fior di farina con olio per l'offerta vegetale e un log d'olio,

e due tortore o due colombi — secondo ciò che la sua mano può raggiungere, la misericordia economica della Torah —: uno come sacrificio per il peccato e uno come olocausto.

E li porterà all'ottavo giorno della sua purificazione al kohèn, all'ingresso della Tenda del convegno, davanti al TetraGramma.

E prenderà il kohèn l'agnello del sacrificio di riparazione e il log d'olio e li agiterà con il gesto di presentazione davanti al TetraGramma;

e sgozzerà l'agnello del sacrificio di riparazione, e prenderà il kohèn dal sangue del sacrificio di riparazione e lo porrà sul lobo dell'orecchio destro del purificando, sul pollice destro e sull'alluce destro.

E dall'olio verserà il kohèn sul palmo della sua mano sinistra,

e aspergerà col dito destro dell'olio sul palmo sinistro sette volte davanti al TetraGramma;

e porrà il kohèn dell'olio sul lobo dell'orecchio destro del purificando, sul pollice destro e sull'alluce destro, sul luogo stesso del sangue del sacrificio di riparazione.

E il resto dell'olio sul palmo del kohèn lo porrà sul capo del purificando, per compiere l'espiazione per lui davanti al TetraGramma.

E offrirà una delle tortore o dei colombi che la sua mano può raggiungere,

uno come sacrificio per il peccato e uno come olocausto insieme all'offerta vegetale; e il kohèn compirà l'espiazione per il purificando davanti al TetraGramma.

Questa è la Torah, l'istruzione di chi ha in sé piaga di tzaràʿat e la cui mano non raggiunge l'offerta piena nella sua purificazione.

E parlò il TetraGramma a Moshè e ad Aharòn:

«Quando verrete alla terra di Kenàʿan che Io vi do in possesso, e porrò Io stesso una piaga di tzaràʿat in una casa della terra del vostro possesso — la tumʾàh che invade lo spazio abitato —,

verrà colui di cui è la casa e lo dichiarerà al kohèn dicendo: Come una piaga mi è apparsa nella casa.

E ordinerà il kohèn di sgomberare la casa prima che il kohèn venga a vedere la piaga, perché non sia reso impuro tutto ciò che è nella casa — protezione dei beni del proprietario —; e dopo verrà il kohèn a vedere la casa.

E esaminerà la piaga, ed ecco, se la piaga è sulle pareti della casa, cavità verdastre o rossastre, e il loro aspetto è più profondo della parete,

uscirà il kohèn dalla casa verso l'ingresso e chiuderà la casa sette giorni, il tempo dell'osservazione.

E tornerà il kohèn il settimo giorno e esaminerà, ed ecco, se la piaga si è estesa sulle pareti,

ordinerà il kohèn di estrarre le pietre in cui è la piaga e di gettarle fuori della città in un luogo impuro, luogo di segregazione della tumʾàh.

E la casa farà raschiare all'interno tutt'intorno, e getteranno la polvere raschiata fuori della città in un luogo impuro.

E prenderanno altre pietre e le porranno al posto delle pietre estratte, e altro intonaco prenderà e intonacherà la casa.

E se la piaga torna e germoglia nella casa dopo l'estrazione delle pietre, dopo la raschiatura e dopo l'intonacatura,

verrà il kohèn e esaminerà, ed ecco, se la piaga si è estesa nella casa, è tzaràʿat maligna, tzaràʿat corrosiva nella casa: impura è.

E demolirà la casa — le sue pietre, i suoi legni e tutto l'intonaco —, e porterà tutto fuori della città in luogo impuro.

E chi entra nella casa per tutti i giorni in cui essa è chiusa sarà impuro fino a sera;

e chi dorme nella casa laverà le sue vesti, e chi mangia nella casa laverà le sue vesti.

E se, entrando, il kohèn esaminerà ed ecco la piaga non si è estesa nella casa dopo l'intonacatura, il kohèn dichiarerà pura la casa con pronuncia giuridica, poiché è guarita la piaga.

E prenderà per purificare la casa due uccelli, legno di cedro, cremisi e issopo,

e sgozzerà un uccello in vaso di coccio su acqua viva,

e prenderà il legno di cedro, l'issopo, il cremisi e l'uccello vivo e li immergerà nel sangue dell'uccello sgozzato e nell'acqua viva, e aspergerà la casa sette volte;

e purificherà la casa col sangue dell'uccello, con l'acqua viva, con l'uccello vivo, col legno di cedro, con l'issopo e col cremisi — il rito completo di purificazione dello spazio —;

e lascerà andare l'uccello vivo fuori della città verso la campagna aperta, portando via la tumʾàh, e compirà l'espiazione per la casa, e sarà pura.

Questa è la Torah, l'istruzione per ogni piaga di tzaràʿat e per la tigna del capo,

per la tzaràʿat della veste e della casa,

per il gonfiore, la crosta e la macchia chiara — tutti i segni diagnostici —,

per istruire, per insegnare a discernere nel giorno dell'impuro e nel giorno del puro: questa è la Torah della tzaràʿat, il protocollo dichiarativo-giuridico del kohèn.