Antico Testamento

Consolate, consolate il mio popolo — ripetete il conforto, dice Dio, all'assemblea d'Israele nell'esilio (è l'apertura del libro della consolazione).

Sacerdoti, parlate al cuore di Gerusalemme, annunciate che è compiuta la sua umiliazione, è sciolto il suo peccato, perché ha ricevuto dalla mano del TetraGramma il doppio per tutte le sue colpe.

Voce di uno che grida nel deserto: Preparate la via del TetraGramma, rendete diritti i sentieri del nostro Dio — la strada per il ritorno del Signore attraverso il deserto.

Ogni burrone sarà riempito e ogni monte e collina saranno abbassati, il terreno scosceso diverrà pianura e gli speroni montagna distesa.

E si manifesterà la gloria del TetraGramma, e ogni carne vedrà la salvezza di Dio — ogni essere umano sarà testimone della liberazione che viene dall'Eterno.

Una voce dice: «Grida». E io risposi: «Che cosa griderò?». Ogni carne è erba effimera e ogni gloria dell'uomo è come fiore del campo;

si secca l'erba e il fiore appassisce e cade quando il soffio del TetraGramma spira su di essi,

ma la parola del nostro Dio rimane in eterno — la Parola operante del nostro Dio sussiste per sempre, incorruttibile.

Sali su un monte alto, tu che porti la buona notizia a Sion — tu che annunci il Vangelo a Gerusalemme —, alza forte la voce, non temere; di' alle città di Giuda: Ecco il vostro Dio.

Ecco, il TetraGramma il Signore viene con forza e il suo braccio esercita la signoria; ecco, la sua ricompensa è con lui e la sua retribuzione lo precede.

Come pastore pascerà il suo gregge — come il pastore d'Israele condurrà la sua comunità —, e con il braccio raccoglierà gli agnelli, li porterà sul petto e guiderà con dolcezza le pecore madri.

Chi misurò con la mano l'acqua dei mari e il cielo con la spanna e tutta la terra con il pugno? Chi pesò i monti con la stadera e le colline con la bilancia? — nessuno può commisurare la grandezza del Creatore.

Chi conobbe la mente del TetraGramma, e chi fu mai suo consigliere che potesse istruirlo?

Con chi si consultò perché gli desse intelligenza e gli mostrasse la via della sapienza e gli facesse conoscere il sentiero del discernimento?

Ecco, le nazioni sono come goccia che cade da una secchia e come granello di polvere sulla bilancia; ecco, le isole pesano quanto un granello.

Il Libano intero non basterebbe per alimentare il fuoco dell'altare né tutti i suoi quadrupedi basterebbero per l'olocausto dovuto a Lui.

Tutte le nazioni sono come niente davanti a lui, sono stimate da lui meno di nulla, un vuoto.

A chi dunque assomigliereste il TetraGramma? Quale immagine gli mettereste a confronto? — la polemica contro l'idolatria: Dio è incomparabile.

Forse l'idolo che il fonditore cola in forma e il cesellatore ricopre d'oro e salda con catenelle d'argento?

Chi è troppo povero per tale offerta sceglie un legno che non marcisce, cerca un artigiano abile perché gli fissi l'idolo in modo che non si muova — l'ironia profetica: l'idolo dev'essere inchiodato per non cadere.

Non lo sapete? Non lo avete udito? Non vi fu annunciato dal principio? Non avete compreso le fondamenta della terra?

Egli siede sopra la volta della terra — tiene il giro della terra — e i suoi abitanti sono ai suoi occhi come cavallette; egli distese i cieli come un velo, li dispiegò come una tenda in cui abitare.

Egli riduce i prìncipi a nulla, annienta i giudici della terra.

Appena piantati, appena seminati, appena il loro fusto ha messo radici nella terra, soffiò su di essi e si seccarono e il turbine li porta via come paglia.

«A chi dunque mi assomigliereste, perché io gli sia uguale?», dice il Santo — il Qadosh d'Israele.

Alzate in alto gli occhi vostri e guardate: chi ha creato queste schiere celesti? Egli le fa uscire e le conta tutte, le chiama ciascuna per nome — il Signore delle schiere astrali conosce ogni stella per nome —; per la sua onnipotenza e il vigore della sua forza nessuna di esse viene meno.

Perché dici tu, Giacobbe, e parli così, Israele: «È nascosta la mia via al TetraGramma, il mio diritto è trascurato dal mio Dio»? — la tentazione dell'esilio: credere che Dio sia assente o indifferente.

Non lo sai tu? Non l'hai udito? Dio eterno è il TetraGramma — El olam, il Dio dei secoli —, creatore dei confini della terra; egli non si affatica e non si stanca, e la sua sapienza è imperscrutabile — non c'è limite né misura al suo consiglio.

Egli dà forza allo stanco e moltiplica il vigore a chi è senza energie.

Anche i giovani si affaticano e si stancano, gli uomini vigorosi inciampano e cadono;

ma quelli che sperano nel TetraGramma rinnoveranno la loro forza, metteranno ali come aquile — coloro che attendono l'Eterno riceveranno forza nuova, si alzeranno a volo come le aquile —, correranno senza stancarsi, cammineranno senza affaticarsi.