Antico Testamento

Se il ladro è sorpreso nello scasso — nella breccia della casa, di notte — e percosso muore, non c'è per lui sangue, non c'è delitto di sangue;

ma se è già sorto il sole su di lui, c'è sangue, c'è responsabilità per omicidio: il ladro risarcisca pienamente il maltolto; se non ha con che pagare, sia venduto come schiavo per il suo furto.

Se il maltolto è trovato vivo nella sua mano — dall'asino al bue alla pecora — doppio risarcirà, il kèfel, il principio del doppio risarcimento.

Se uno fa pascolare il suo bestiame in un campo o in una vigna altrui e lascia andare la bestia a devastare il campo d'altri, col meglio del suo proprio campo e il meglio della sua vigna risarcirà il danno.

Se esce un fuoco — se uno accende un fuoco che si propaga — e il fuoco trova spine secche e divora il covone ammassato o la messe in piedi o l'intero campo, chi ha acceso l'incendio risarcirà pienamente.

Se uno dà al prossimo argento o oggetti preziosi in custodia — è il primo tipo di shomèr, il custode gratuito — e questi sono rubati dalla casa del custode, se è trovato il ladro, il ladro risarcirà il doppio;

se non è trovato il ladro, il padrone della casa si accosti davanti al tribunale — davanti ai giudici, ha-Elohìm — per giurare solennemente che non ha steso la mano sul bene del prossimo.

Per ogni caso di appropriazione indebita — bue, asino, pecora, veste, ogni cosa smarrita di cui uno dica «è questa, è mia» — davanti al tribunale, davanti ai giudici verrà la lite dei due contendenti: colui che i giudici condannano risarcirà il doppio al prossimo.

Se uno dà al prossimo asino, bue, pecora o ogni bestia in custodia — è lo shomèr chinnàm o lo shomèr sakhàr — e la bestia muore o si frattura o è razziata senza che vi siano testimoni,

il giuramento nel nome del TetraGramma starà fra i due, il custode giurerà ch'egli non ha steso la mano sul bene del prossimo; e il padrone accetti il giuramento, e il custode non risarcisca.

Ma se davvero la bestia gli è stata rubata per sua negligenza, risarcisca al padrone.

Se la bestia è stata sbranata da belva, la porti come prova, il resto sbranato: lo sbranato non dovrà risarcire.

Se uno chiede in prestito una bestia dal prossimo — è lo sho'èl, il mutuatario — e la bestia si frattura o muore mentre il padrone non è con essa, risarcirà pienamente;

ma se il padrone è con essa al momento dell'incidente, non risarcisca; se la bestia è a noleggio, il danno è già coperto dal prezzo del noleggio.

Se uno seduce una vergine non ancora fidanzata e giace con lei, pagando le pagherà il mòhar, la dote nuziale, e la prenderà come moglie.

Se il padre di lei rifiuta decisamente di dargliela in sposa, argento peserà secondo il mòhar stabilito per le vergini.

La maga — la mechashefàh, colei che pratica arti magiche — non lascerai vivere.

Chiunque giace con una bestia sarà messo a morte, messa a morte.

Chi sacrifica agli dèi — a qualunque dio pagano — sarà votato allo sterminio, al cherem, sarà consacrato alla distruzione; sacrifichi al TetraGramma solo.

E il forestiero residente — il gher, colui che abita in mezzo a te — non maltratterai e non opprimerai, perché voi stessi foste gerìm, forestieri residenti, nella terra di Mitzràyim, nell'Egitto.

Ogni vedova e ogni orfano non affliggerete, non opprimerete;

se davvero lo affliggerai — perché se egli grida, griderà certamente a me — io udirò, udirò certamente il suo grido,

e si accenderà la mia ira contro di voi e vi ucciderò di spada, e saranno le vostre mogli vedove e i vostri figli orfani.

Se presterai argento al mio popolo, al povero che è presso di te, non ti comporterai con lui come un creditore esigente: non gli imporrai nèshekh, l'usura, l'interesse sul prestito.

Se prenderai in pegno il mantello del prossimo — la salmàh, l'unica coperta che ha — prima che tramonti il sole glielo renderai,

perché esso è la sua sola coperta, è la veste che copre la sua pelle: in che cosa giacerà durante la notte? E sarà: se griderà a me nel freddo della notte, io ascolterò, perché compassionevole sono io, channùn.

I giudici non oltraggerai — Elohìm, il tribunale, non bestemmerai — e un capo, un nasì del tuo popolo non maledirai.

La primizia della tua messe e il succo che cola dal torchio non ritarderai a offrire; il primogenito dei tuoi figli darai a me.

Così farai del tuo bue e del tuo gregge: sette giorni il primogenito starà con la madre sua, l'ottavo giorno lo darai a me.

E uomini di santità sarete a me, anshè qòdesh, popolo consacrato: e carne sbranata nel campo — terefàh, la bestia uccisa da belva — non mangerete, al cane la getterete.