Antico Testamento

Allora Mosheh e i figli d'Israele cantarono questo Cantico, l'inno di vittoria (la shiràh solenne), al TetraGramma e dissero: «Canterò al TetraGramma, poiché si è altamente esaltato e ha mostrato la sua maestà: il cavallo e il suo cavaliere ha gettato e sommerso nel mare!».

Mia forza e mio canto di lode è Yah, e proprio lui è stato la mia salvezza-liberazione (yeshuʿàh, la liberazione concreta e storica); questi è il mio Dio e io voglio glorificarlo e fargli dimora — donde la halakhàh dell'abbellimento del comando, l'hiddùr mitzvàh, il rendere belle le opere della Torah —, il Dio di mio padre e io lo esalterò.

Il TetraGramma è uomo di guerra, il Guerriero che combatte per il suo popolo: TetraGramma è il suo Nome proprio.

I carri da guerra del Faraone e tutto il suo esercito gettò nel mare; i suoi combattenti scelti, l'élite militare, furono sommersi e inghiottiti nel Mar Sùf.

Gli abissi, le profondità del mare, li coprirono completamente; sprofondarono negli abissi come una pietra che affonda.

La tua destra, TetraGramma, è magnifica e gloriosa in potenza; la tua destra, TetraGramma, schiaccia e annienta il nemico.

Con la tua grande maestà e la tua sovranità abbatti e rovesci coloro che insorgono contro di te; mandi la tua ira ardente, che li divora e consuma come stoppia secca.

Al soffio delle tue narici, al vento del tuo respiro potente (rùach appèkha, il respiro divino operante), si ammassarono le acque, si rizzarono come un argine i flutti, si rappresero e solidificarono gli abissi nel cuore stesso del mare.

Disse il nemico con arroganza: «Inseguirò, raggiungerò, dividerò il bottino di guerra, ne sazierò la mia brama di vendetta, sguainerò la spada, la mia mano li spossesserà e li priverà di tutto».

Soffiasti col tuo soffio potente: il mare li ricoprì e li sommerse, affondarono come piombo pesante nelle acque possenti e impetuose.

Chi è come te fra gli dèi, TetraGramma? Chi è come te, magnifico e glorioso in santità (qòdesh, la separatezza consacrata), terribile e tremendo nelle tue lodi, operatore di meraviglie e prodigi?

Stendesti la tua destra: la terra li inghiottì e li fece sparire.

Guidasti con la tua benignità, la tua fedeltà d'amore di patto (chèsed, l'amore leale), il popolo che hai riscattato e liberato dalla schiavitù, lo conducesti con la tua forza verso la tua santa dimora, il luogo della tua presenza.

Udirono i popoli pagani e tremarono di paura; un'angoscia profonda colse e paralizzò gli abitanti della terra dei Filistei.

Allora si sgomentarono e persero coraggio i capi e principi di Edòm, i potenti e i signori di Moàv furono presi da tremore incontrollabile, si sciolsero e vennero meno tutti gli abitanti della terra di Kenàan.

Cadano e piombino su di loro spavento e terrore; per la grandezza e la potenza del tuo braccio restino muti come pietra, paralizzati e incapaci di reagire, finché passi il tuo popolo, TetraGramma, finché passi e attraversi il popolo che tu stesso ti sei acquistato e fatto tuo (qanìta, il popolo della tua proprietà).

Lo introdurrai e lo pianterai come una vigna sul monte della tua eredità, il luogo che hai preparato e destinato per la tua dimora stabile, il santuario (miqdàsh, il luogo santo e consacrato) che le tue stesse mani hanno fondato e stabilito.

Il TetraGramma regnerà come re in eterno e per sempre, di generazione in generazione senza fine.

Poiché il cavallo del Faraone entrò insieme col suo carro e i suoi cavalieri nel mare, e il TetraGramma fece tornare e riversare su di loro le acque del mare, mentre i figli d'Israele camminarono all'asciutto, sulla terra emersa, in mezzo al mare.

E Miryàm la profetessa (ha-neviàh, riconosciuta come donna profetica), sorella di Aharòn, prese in mano il timpano (tof, lo strumento a percussione rituale), e tutte le donne uscirono dietro a lei portando timpani e danzando in processione festiva;

e Miryàm intonava e cantava per loro in risposta: «Cantate al TetraGramma, poiché si è altamente esaltato e ha mostrato la sua gloria: il cavallo e il suo cavaliere ha gettato nel mare!».

E Mosheh fece partire e guidare Israele via dal Mar Sùf verso il deserto arido di Shur; camminarono tre giorni interi nel deserto senza riuscire a trovare acqua da bere.

Giunsero infine a Maràh, ma non potevano bere quell'acqua, poiché era amara e imbevibile — perciò quel luogo fu chiamato Maràh, che significa Amarezza.

E il popolo mormorò e si lamentò (wa-yillònu, la mormorazione ricorrente nel deserto) contro Mosheh dicendo: Che cosa berremo?

Gridò Mosheh al TetraGramma in preghiera, e il TetraGramma gli mostrò e indicò un legno (ʿetz, un albero o ramo); lo gettò nell'acqua, e l'acqua si addolcì e divenne potabile. Là, in quel luogo, gli diede statuto e norma, prescrizioni e leggi, e là lo mise alla prova per saggiarne la fedeltà;

e disse: Se ascolterai davvero e con obbedienza la voce del TetraGramma tuo Dio, farai ciò che è retto e giusto ai suoi occhi, porgerai orecchio attento ai suoi comandi e custodirai fedelmente tutti i suoi statuti e decreti, nessuna delle malattie che ho inflitto all'Egitto manderò su di te: poiché io sono il TetraGramma che ti guarisce (anì YHWH rofʾèkha, il Dio che porta guarigione e salute al suo popolo).

E vennero a Elìm, l'oasi nel deserto, dove c'erano dodici sorgenti di acqua viva e settanta palme rigogliose; e vi si accamparono stabilmente presso le acque.