Nuova Alleanza

«Guai a te, Corazìn, guai a te, Betsàida! Perché, se a Tiro e a Sidone fossero avvenuti i prodigi che avvennero in mezzo a voi, già da tempo, vestite di sacco e cosparse di cenere, si sarebbero convertite.

Guai a te, Corazìn! Guai a te, Betsaida! — il grido profetico di sventura sulla città che ha visto i segni e non ha risposto. Perché se in Tiro e Sidone, città pagane, fossero avvenute le opere potenti che sono avvenute in voi, da tempo si sarebbero convertiti, avrebbero fatto ritorno — la teshuvah — seduti in sacco e cenere, i segni antichi del lutto e della conversione.

Ebbene, nel giudizio, Tiro e Sidone saranno trattate meno duramente di voi.

Eppure nel giorno del giudizio sarà più tollerabile per Tiro e Sidone che per voi.

E tu, Cafàrnao, sarai forse innalzata fino al cielo? Fino agli inferi precipiterai!

E tu, Cafarnao, forse fino al cielo sarai innalzata? No: fino all'Ade — lo Sheol, il regno dei morti — scenderai, come la Babilonia superba del profeta.

Chi ascolta voi ascolta me, chi disprezza voi disprezza me. E chi disprezza me disprezza colui che mi ha mandato».

Chi ascolta voi ascolta me, e chi rigetta voi rigetta me; e chi rigetta me, rigetta Colui che mi ha inviato — il principio dello shaliach, l'inviato con mandato: l'inviato è come il mandante, la sua parola è la parola di chi lo ha mandato.