Nuova Alleanza

Dopo questi fatti il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi.

Dopo queste cose, il Signore designò — con gesto solenne di istituzione cultuale — altri settantadue discepoli e li inviò con mandato pieno (shlichùt, il mandato dell'inviato che parla in nome di chi manda) a due a due — secondo la norma halakhica della testimonianza pubblica valida, che richiede almeno due testimoni — davanti al suo volto, come i messaggeri che precedono il re, eco del messaggero angelico davanti al volto di Israele, in ogni città e luogo dove lui stesso stava per venire.

Diceva loro: «La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe!

Diceva loro: «La messe — il raccolto escatologico — è molta, ma gli operai sono pochi: pregate dunque il Signore della messe — il Padrone del raccolto finale — affinché estragga operai nella sua messe.

Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi;

Andate: ecco io vi invio come agnelli — agnelli pasquali, inermi e consacrati — in mezzo a lupi.

non portate borsa, né sacca, né sandali e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada.

Non portate borsa, non bisaccia, non sandali; e nessuno salutate lungo la via — la rinunzia al saluto è norma halakhica della missione urgente, come quando il profeta Eliyahu ordinò a Geach di non salutare nessuno per strada, perché il servizio del TetraGramma non tollera indugio.

In qualunque casa entriate, prima dite: 'Pace a questa casa!'.

In qualunque casa entriate, prima dite: «Shalom — la pace-pienezza del patto — a questa casa.

Se vi sarà un figlio della pace, la vostra pace scenderà su di lui, altrimenti ritornerà su di voi.

E se vi è là un figlio di shalom — un uomo disposto alla pace, un ben-shalom — si poserà il vostro shalom su di lui; se no, su di voi ritornerà.

Restate in quella casa, mangiando e bevendo di quello che hanno, perché chi lavora ha diritto alla sua ricompensa. Non passate da una casa all'altra.

In quella casa rimanete, mangiando e bevendo ciò che è da loro: degno infatti l'operaio della sua mercede — norma halakhica del salario dovuto al lavoratore, che va pagato lo stesso giorno. Non passate di casa in casa — norma della stabilità ospitale dell'inviato con mandato.

Quando entrerete in una città e vi accoglieranno, mangiate quello che vi sarà offerto,

E in qualunque città entriate e vi accolgano, mangiate ciò che vi viene posto,

guarite i malati che vi si trovano, e dite loro: 'È vicino a voi il regno di Dio'.

e guarite in essa gli infermi, e dite loro: «Si è avvicinato a voi il Regno di Dio — la sovranità regale del TetraGramma, lo shalom della Sua regalità messianica.»

Ma quando entrerete in una città e non vi accoglieranno, uscite sulle sue piazze e dite:

In qualunque città entriate e non vi accolgano, uscendo nelle piazze dite:

'Anche la polvere della vostra città, che si è attaccata ai nostri piedi, noi la scuotiamo contro di voi; sappiate però che il regno di Dio è vicino'.

«Anche la polvere che si è attaccata a noi dei vostri piedi scrolliamo contro di voi — gesto halakhico formale di rottura del legame, di separazione solenne. Tuttavia sappiate che si è avvicinato il Regno di Dio.»

Io vi dico che, in quel giorno, Sòdoma sarà trattata meno duramente di quella città.

Vi dico: per Sodoma in quel giorno sarà più tollerabile che per quella città — argomento a fortiori, kal va-chomer: se Sodoma fu condannata per inospitalità, quanto più chi rifiuta gli inviati con mandato del Messia.