Nuova Alleanza

Dopo questi fatti, ricorreva una festa dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme.

Dopo queste cose vi era una festa dei Giudei — una delle feste di pellegrinaggio prescritte dalla Torah — e salì Ieshu, compiendo l'aliyah rituale, a Yerushalayim, la città santa.

A Gerusalemme, presso la porta delle Pecore, vi è una piscina, chiamata in ebraico Betzatà, con cinque portici,

Vi è in Yerushalayim presso la Porta delle Pecore, la porta settentrionale del Tempio attraverso cui passavano gli animali destinati ai sacrifici, una vasca, un bacino per immersioni rituali, chiamata in ebraico Beit-Hesda, la Casa della grazia e della misericordia divina, che ha cinque portici coperti.

sotto i quali giaceva un grande numero di infermi, ciechi, zoppi e paralitici.

In essi giaceva una moltitudine di infermi, ciechi, zoppi, paralitici, che attendevano la guarigione.

Si trovava lì un uomo che da trentotto anni era malato.

Era là un uomo che da trentotto anni — l'intera durata della generazione del deserto che non entrò nella Terra promessa — era nella sua infermità.

Gesù, vedendolo giacere e sapendo che da molto tempo era così, gli disse: 'Vuoi guarire?'.

Ieshu vedendolo coricato e sapendo con conoscenza profetica che già da molto tempo era così, gli dice: «Vuoi guarire?» — domanda che esige la volontà cosciente e l'intenzione dell'infermo, la kavanah necessaria alla guarigione.

Gli rispose il malato: 'Signore, non ho nessuno che mi immerga nella piscina quando l'acqua si agita. Mentre infatti sto per andarvi, un altro scende prima di me'.

Rispose l'infermo: «Signore, uomo non ho, nessuno che mi aiuti, perché quando si agita l'acqua della vasca, mi getti dentro: e mentre io vengo trascinandomi, un altro prima di me scende e mi precede.»

Gesù gli disse: 'Alzati, prendi la tua barella e cammina'.

Dice a lui Ieshu: «Alzati, prendi il tuo lettino, il tuo pagliericcio da povero, e cammina, riprendi la tua vita.»

E all'istante quell'uomo guarì: prese la sua barella e cominciò a camminare. Quel giorno però era un sabato.

E subito divenne sano l'uomo, recuperò pienamente le forze, e prese il suo lettino e camminava. Era Sabato in quel giorno, il giorno di riposo consacrato al TetraGramma.

Dissero dunque i Giudei all'uomo che era stato guarito: 'È sabato e non ti è lecito portare la tua barella'.

Dicevano dunque i Giudei, le autorità che vigilavano sull'osservanza della Torah, al risanato: «È Sabato: e non ti è lecito secondo la halakhah portare il lettino — tu stai violando il divieto di trasportare oggetti dal dominio privato al dominio pubblico, una delle trentanove categorie di lavoro proibite nel giorno santo.

Ma egli rispose loro: 'Colui che mi ha guarito mi ha detto: 'Prendi la tua barella e cammina''.

Rispose loro: «Colui che mi ha fatto sano, che mi ha restituito la pienezza della vita, quello mi disse: prendi il tuo lettino e cammina — l'autorità del guaritore supera il precetto.»

Gli domandarono allora: 'Chi è l'uomo che ti ha detto: 'Prendi e cammina'?'.

Lo interrogarono: «Chi è l'uomo che ti ha detto: prendi e cammina, ordinandoti di violare il Sabato?»

Ma colui che era stato guarito non sapeva chi fosse; Gesù infatti si era allontanato dalla folla che era in quel luogo.

Il guarito non sapeva chi era, non conosceva l'identità del suo benefattore: Ieshu infatti si era ritirato, si era allontanato discretamente, essendoci folla nel luogo.

Poco dopo Gesù lo trovò nel tempio e gli disse: 'Ecco: sei guarito! Non peccare più, perché non ti accada qualcosa di peggio'.

Dopo queste cose, lo trova Ieshu nel Tempio, nel luogo santo dove l'uomo era salito per rendere grazie, e gli disse: «Ecco sei diventato sano, sei stato restaurato nella tua integrità: non peccare più, non tornare alla trasgressione, affinché non ti accada qualcosa di peggio della paralisi trentottennale — perché la malattia è legata al peccato secondo la tradizione dei maestri.»

Quell'uomo se ne andò e riferì ai Giudei che era stato Gesù a guarirlo.

Andò l'uomo e annunziò ai Giudei che era Ieshu colui che lo aveva fatto sano — rivelazione che scatena la persecuzione.

Per questo i Giudei perseguitavano Gesù, perché faceva tali cose di sabato.

E per questo i Giudei perseguitavano continuamente Ieshu, lo mettevano sotto accusa e sorveglianza, perché queste cose faceva di Sabato, compiendo opere nel giorno consacrato al riposo.

Ma Gesù disse loro: 'Il Padre mio agisce anche ora e anch'io agisco'.

Egli rispose loro con una dichiarazione teologica di portata radicale: «Il Padre mio fino ad ora opera, il mio Padre continua incessantemente la sua opera creatrice e provvidente anche nel Sabato, e anch'io opero come Lui, in unità d'azione con Lui.»

Per questo i Giudei cercavano ancor più di ucciderlo, perché non soltanto violava il sabato, ma chiamava Dio suo Padre, facendosi uguale a Dio.

Per questo dunque ancor più i Giudei cercavano di ucciderlo, di condannarlo a morte: perché non solo violava il Sabato secondo la loro interpretazione della halakhah, profanando il giorno santo — trasgressione capitale — ma anche chiamava Padre suo proprio Dio in modo esclusivo e unico, uguagliando se stesso a Dio, compiendo un'equiparazione cristologica che ai loro occhi costituiva blasfemia passibile di lapidazione.