Nuova Alleanza

Si avvicinava intanto la Pasqua dei Giudei e Gesù salì a Gerusalemme.

Era vicino il Pesach, la Pasqua ebraica, dei Giudei, e salì Ieshu a Yerushalayim — salì con la salita liturgica obbligatoria (aliyah) per le tre feste di pellegrinaggio, i tre regalim comandati dalla Torah.

Trovò nel tempio gente che vendeva buoi, pecore e colombe e, là seduti, i cambiamonete.

E trovò nel Tempio — nel complesso templare intero, compresa la Corte dei Gentili — quelli che vendevano buoi, pecore e colombe, e i cambiavalute seduti.

Allora fece una frusta di cordicelle e scacciò tutti fuori dal tempio, con le pecore e i buoi; gettò a terra il denaro dei cambiamonete e ne rovesciò i banchi,

E fatta una frusta di cordami — gesto profetico simbolico, eco della profezia secondo cui non vi sarà più mercante nella casa del TetraGramma degli eserciti in quel giorno — tutti espulse dal Tempio, sia le pecore sia i buoi, e dei cambiavalute versò le monete e i tavoli rovesciò,

e ai venditori di colombe disse: 'Portate via di qui queste cose e non fate della casa del Padre mio un mercato!'.

e a quelli che vendevano le colombe disse: «Portate via queste cose di qui, non fate la casa del Padre mio — la Casa di mio Padre, con il lessico cultuale dell'adozione filiale messianica del Tempio — casa di mercato.»

I suoi discepoli si ricordarono che sta scritto: Lo zelo per la tua casa mi divorerà.

Si ricordarono i discepoli — con la memoria liturgica (anamnesi) che rilegge dopo l'evento — che è scritto: «Lo zelo della tua casa mi divorerà — la gelosia santa (qin'ah) per la tua casa.»

Allora i Giudei presero la parola e gli dissero: 'Quale segno ci mostri per fare queste cose?'.

Risposero allora i Giudei e gli dissero: «Quale segno ci mostri, per fare queste cose?» — la richiesta halakhica del segno profetico che autorizzi un atto rivoluzionario.

Rispose loro Gesù: 'Distruggete questo tempio e in tre giorni lo farò risorgere'.

Rispose Ieshu e disse loro: «Sciogliete — disgregate, dissolvete — questo santuario e in tre giorni lo risusciterò — primo annuncio velato della resurrezione.»

Gli dissero allora i Giudei: 'Questo tempio è stato costruito in quarantasei anni e tu in tre giorni lo farai risorgere?'.

Dissero allora i Giudei: «Quarantasei anni fu costruito questo santuario, e tu in tre giorni lo risusciterai?» — riferimento alla ricostruzione del Tempio iniziata da Erode: quarantasei anni più tardi siamo nel 27/28 dell'era comune, mentre il Tempio era ancora in costruzione.

Ma egli parlava del tempio del suo corpo.

Egli però parlava del santuario del suo corpo — il santuario vero è il suo corpo.

Quando poi fu risuscitato dai morti, i suoi discepoli si ricordarono che aveva detto questo, e credettero alla Scrittura e alla parola detta da Gesù.

Quando dunque fu risuscitato dai morti, si ricordarono i discepoli che questo aveva detto, e credettero alla Scrittura e alla parola che aveva detto Ieshu.

Mentre era a Gerusalemme per la Pasqua, durante la festa, molti, vedendo i segni che egli compiva, credettero nel suo nome.

Mentre era a Yerushalayim nella festa di Pesach, molti credettero nel suo Nome — credettero nel ha-Shem, nel Nome —, contemplando i suoi segni che faceva.

Ma lui, Gesù, non si fidava di loro, perché conosceva tutti

Ma Ieshu stesso non si affidava a loro, perché lui conosceva tutti

e non aveva bisogno che alcuno desse testimonianza sull'uomo. Egli infatti conosceva quello che c'è nell'uomo.

e perché non aveva bisogno che qualcuno testimoniasse sull'uomo: egli infatti conosceva ciò che era nell'uomo — conosceva con la conoscenza dell'esame del cuore (bedikat ha-lev), prerogativa divina.