Antico Testamento

Ecco il mio servo che io sostengo, il mio eletto che la mia anima gradisce: ho posto il mio soffio vitale (il rùach che crea e anima) su di lui, e farà uscire alle nazioni il mishpàt, il diritto e il giudizio giusto secondo il patto.

Non griderà né alzerà la voce, né farà udire la sua voce nelle piazze.

La canna incrinata non la spezzerà, il lucignolo fioco non lo smorzerà: secondo verità, con fedeltà piena, farà uscire il mishpàt.

Non si affievolirà né si spezzerà finché non avrà stabilito sulla terra il mishpàt, e le isole — i popoli lontani — attenderanno la sua Torà, l'istruzione del TetraGramma.

Così dice il Dio TetraGramma, che crea i cieli e li distende come tenda, che stende la terra e fa germogliare i suoi germogli, che dà il respiro vitale al popolo che vi abita e il soffio a chi vi cammina sopra:

«Io, il TetraGramma, ti ho chiamato nella tzedèq, nella giustizia-fedeltà al patto, ti afferro per la mano, ti formo e ti pongo come alleanza del popolo (berìt ʿam, il mediatore del patto), come luce delle nazioni (òr goyìm, rivelazione ai popoli),

per aprire gli occhi dei ciechi, per far uscire dal carcere il prigioniero, dalla casa di pena chi siede nelle tenebre.

Io sono il TetraGramma, questo è il mio Nome: la mia gloria (il kevodì, la presenza che si manifesta) a un altro non darò, né la mia lode agli idoli.

Le prime cose, ecco, sono già avvenute; e ora cose nuove io annuncio: prima ancora che germoglino ve le faccio udire».

Cantate al TetraGramma un canto nuovo, la sua lode dall'estremità della terra, voi che scendete al mare e tutto ciò che lo riempie, le isole e i loro abitanti.

Alzino la voce il deserto e le sue città, i villaggi abitati da Qedàr; esultino gli abitanti di Sèlaʿ, dalla cima dei monti gridino di gioia.

Diano gloria al TetraGramma e la sua lode annuncino nelle isole.

Il TetraGramma esce come un prode, come un guerriero ridesta l'ardore (la qinʾàh, lo zelo per il suo popolo); grida, anzi urla, sui suoi nemici prevale.

«Ho taciuto da lungo tempo, sono rimasto in silenzio, mi sono trattenuto; ma ora come una partoriente gemerò, ansimo e affanno insieme.

Devasterò monti e colli e ne disseccherò ogni erba, ridurrò i fiumi a isole aride e gli stagni disseccherò.

E condurrò i ciechi per una via che non hanno mai conosciuto, per sentieri ignoti li farò camminare; trasformerò davanti a loro la tenebra in luce e i luoghi impervi in pianura: queste cose farò per loro e non le abbandonerò».

Si ritraggono indietro, si vergognano di vergogna profonda quelli che confidano nell'idolo, che dicono al simulacro fuso: «Voi siete i nostri dèi».

Sordi, ascoltate! E voi ciechi, guardate bene per vedere!

Chi è cieco se non il mio servo stesso, e sordo come il mio messaggero che invio? Chi è cieco come il consacrato (meshullàm, colui che dovrebbe essere integro), cieco come il servo del TetraGramma?

Hai visto molte cose eppure non le hai custodite, hai gli orecchi aperti eppure non odi.

Il TetraGramma si è compiaciuto, per la sua tzedèq, per la sua fedeltà al patto, di rendere grande e magnifica la Torà, l'istruzione.

Ma è un popolo saccheggiato e depredato: tutti intrappolati nelle fosse, nascosti nelle prigioni; sono divenuti preda senza che vi sia chi liberi, bottino senza che alcuno dica «Restituisci».

Chi tra voi presta orecchio a questo, attende e ascolta per l'avvenire?

Chi diede Yaaqòv al saccheggio e Israèl ai predoni? Non forse il TetraGramma, contro cui peccammo? Non vollero camminare nelle sue vie né ascoltare la sua Torà, l'istruzione.

E versò su di lui l'ardore della sua ira e la violenza della guerra; lo avvampò tutt'intorno eppure non comprese, lo bruciò eppure non se lo pose sul cuore.