Antico Testamento

Nell'anno in cui morì il re Uzziyàhu, vidi il Signore — il TetraGramma stesso — assiso su un trono alto ed elevato, e i lembi del suo manto riempivano l'Hekhàl, il santuario del Tempio.

I serafìm, i brucianti che stanno alla presenza del Santo, stavano sopra di lui: sei ali per ciascuno; con due si copriva il volto dinanzi alla gloria divina, con due si copriva i piedi, con due volava.

E l'uno gridava all'altro dicendo: Qadòsh, qadòsh, qadòsh — Santo, Santo, Santo — il TetraGramma Tzevaòt, il Signore degli eserciti celesti; piena è tutta la terra della sua gloria, del suo kavòd che riempie il creato. Questa è la Qedushàh, l'inno di santificazione.

Tremarono gli stipiti delle porte alla voce di chi gridava, e la Casa, il Tempio stesso, si riempì di fumo, segno della presenza divina.

E dissi: Ahimè, sono perduto, disfatto! Poiché io sono uomo dalle labbra impure, e in mezzo a un popolo dalle labbra impure io abito, eppure con i miei occhi ho visto il Re, il TetraGramma Tzevaòt.

Volò allora verso di me uno dei serafìm, con in mano un carbone ardente, un rètzef, tolto con le molle dall'altare del sacrificio,

e toccò la mia bocca e disse: Ecco, questo ha toccato le tue labbra: è rimossa la tua colpa, espiato il tuo peccato — il kuppàr, l'espiazione rituale è compiuta.

E udii la voce del Signore che diceva: Chi manderò, e chi andrà per noi? — il consiglio celeste, la corte dei messaggeri divini, i bnè ha-Elohìm. E dissi: Eccomi — hinenì — manda me, shelachèni.

E disse: Va' e di' a questo popolo: Udite, sì, ma non comprendete; guardate, sì, ma non discernete — ascolterete senza capire, vedrete senza percepire.

Indurisci il cuore di questo popolo, ingrassalo perché diventi insensibile, appesantisci i suoi orecchi, acceca i suoi occhi, ché non veda con gli occhi, non oda con gli orecchi, non comprenda col cuore, non si converta — non faccia teshuvàh, ritorno — e non sia guarito.

E dissi: Fino a quando, mio Signore? Fino a quando durerà questo indurimento? E disse: Finché non siano devastate le città, prive di abitanti, e le case senza uomini, e il suolo sia desolato e deserto, ridotto a shemamàh,

e il TetraGramma abbia allontanato l'uomo, fatto esiliare il popolo, e grande sia l'abbandono in mezzo al paese.

E se vi resterà ancora un decimo, un resto superstite, anch'esso sarà di nuovo arso, consumato — come il terebinto e la quercia che, quando sono abbattuti, conservano il ceppo dal quale può germogliare nuova vita: seme santo, zèraʿ qòdesh, è quel ceppo, il resto fedele dal quale risorgerà il popolo.