Antico Testamento

Canterò per il mio diletto il canto del mio amato per la sua vigna. Una vigna aveva il mio diletto su un colle fertile e grasso.

La dissodò con cura, la sgombrò dai sassi, vi piantò vite scelta di qualità pregiata, vi costruì in mezzo una torre di guardia e vi scavò un tino per pigiare; attese che facesse uva buona e matura, ma essa produsse soltanto acini selvatici e marci.

E ora, o abitante di Gerusalemme e uomo di Giuda, giudicate voi stessi fra me e la mia vigna: siate voi arbitri della causa.

Che cosa potevo fare ancora alla mia vigna che io non abbia già fatto per lei? Perché, quando attesi che facesse uva buona, essa ha prodotto invece acini marci e selvatici?

Ora dunque vi farò sapere che cosa sto per fare alla mia vigna: toglierò la sua siepe di protezione ed essa sarà abbandonata alla preda e al saccheggio; abbatterò il suo muro di cinta ed essa sarà calpestata e devastata;

la renderò un luogo deserto e desolato, non sarà più potata né zappata, vi cresceranno soltanto rovo e spino; e persino alle nubi comanderò di non farvi piovere pioggia.

Perché la vigna del TetraGramma degli eserciti è la casa d'Israele, e l'uomo di Giuda è la piantagione sua diletta. Egli attese il diritto (mishpàt, la giustizia del patto), ed ecco invece lo spargimento di sangue (mispàch); attese la giustizia-fedeltà (tzedaqàh), ed ecco invece il grido dell'oppresso (tzeʿaqàh).

Guai a chi unisce casa a casa, accosta campo a campo finché non resta più spazio libero, e voi soli abitate come padroni in mezzo al paese!

Alle mie orecchie ha parlato il TetraGramma degli eserciti: In verità molte case andranno in rovina, case grandi e belle rimarranno senza abitanti;

dieci iugeri di vigna renderanno un solo bat di vino, un chòmer di seme darà appena un'efa di raccolto.

Guai a coloro che di buon mattino si alzano e corrono dietro alla bevanda inebriante, e si trattengono fino a tarda sera, finché il vino li infiamma e li accende;

cetra e arpa, tamburo e flauto e vino riempiono i loro banchetti, ma non guardano alle opere del TetraGramma, non vedono l'opera delle sue mani.

Perciò il mio popolo andrà in esilio per mancanza di conoscenza e di sapienza; i suoi nobili periranno di fame, la sua folla sarà arsa e consumata dalla sete.

Perciò lo Sheòl, il regno dei morti, ha dilatato la sua gola insaziabile, ha spalancato la bocca a dismisura senza limite: vi scenderanno lo splendore e il tumulto di Sion, il fragore della città e chi in essa esultava.

L'uomo sarà piegato e umiliato, l'individuo sarà abbassato, e gli occhi degli alteri saranno umiliati;

ma il TetraGramma degli eserciti sarà esaltato mediante il diritto (mishpàt), e il Dio santo mostrerà la sua santità mediante la giustizia-fedeltà (tzedaqàh).

Allora pascoleranno gli agnelli come nel loro pascolo consueto, e tra le rovine abbandonate dei ricchi brucheranno l'erba i forestieri venuti da fuori.

Guai a coloro che tirano a sé la colpa con corde di vanità e di menzogna, e trascinano il peccato come con funi robuste da carro,

a quelli che dicono: «Si affretti pure, acceleri l'opera sua perché noi la vediamo; si avvicini e venga presto il disegno del Santo d'Israele, perché noi lo conosciamo e lo comprendiamo!».

Guai a coloro che chiamano il male bene e il bene male, che pongono le tenebre al posto della luce e la luce al posto delle tenebre, che scambiano l'amaro per dolce e il dolce per amaro!

Guai a coloro che sono saggi ai propri occhi, intelligenti e accorti davanti a se stessi!

Guai ai prodi e valorosi nel bere vino, ai campioni esperti nel mescolare bevande inebrianti,

a quelli che assolvono e dichiarano giusto l'empio in cambio di un regalo o di una tangente, e tolgono al giusto il diritto che gli spetta!

Perciò, come una lingua di fuoco divora e consuma la stoppia secca, e come la paglia secca svanisce e si dissolve nella fiamma, così la loro radice diventerà marciume putrefatto e il loro germoglio volerà via leggero come polvere: poiché hanno rigettato e disprezzato la Torah del TetraGramma degli eserciti, l'istruzione e l'insegnamento, e hanno disprezzato la parola del Santo d'Israele.

Per questo motivo divampò l'ira ardente del TetraGramma contro il suo popolo: egli stese la sua mano per colpirlo, lo percosse con violenza, e i monti tremarono di spavento, e i loro cadaveri giacquero come letame in mezzo alle strade. Eppure, con tutto questo, la sua ira non si è placata né ritirata: la sua mano resta ancora tesa per colpire.

Egli alza un vessillo e un segnale per le nazioni lontane e straniere, fischia a richiamarle dall'estremità della terra: ed ecco, esse vengono veloci e in fretta, leggere nella corsa.

Nessuno tra loro è stanco o vacilla nel cammino, nessuno sonnecchia né dorme; non si scioglie la cintura stretta ai loro fianchi, non si spezza il laccio dei loro calzari.

Le loro frecce sono affilate e aguzze, tutti i loro archi sono tesi e pronti; gli zoccoli dei loro cavalli sono duri come selce, le ruote dei loro carri girano rapide come un turbine impetuoso.

Il loro ruggito è come quello di una leonessa feroce, ruggiscono come giovani leoncelli: fremono, afferrano la preda, la portano via al sicuro, e nessuno può liberarla o strapparla.

In quel giorno essi romberanno sopra Giuda come romba e mugghia il mare in tempesta; se uno guarda verso la terra, ecco soltanto tenebra e angoscia opprimente, e perfino la luce del giorno si oscura nelle nubi minacciose.