Nuova Alleanza

Dopo il sabato, all'alba del primo giorno della settimana, Maria di Màgdala e l'altra Maria andarono a visitare la tomba.

Tardi del Sabato — al tramonto dello Shabbat, nel motzaei shabbat — nell'albeggiare del primo giorno della settimana, il yom rishon che diventa giorno della risurrezione, vennero Miryam la Maghdalit (Maria di Magdala) e l'altra Miryam per contemplare la tomba.

Ed ecco, vi fu un gran terremoto. Un angelo del Signore, infatti, sceso dal cielo, si avvicinò, rotolò la pietra e si pose a sedere su di essa.

Ed ecco, vi fu un grande terremoto — segno apocalittico della teofania, come al Sinai quando tremava tutto il monte —: un messaggero del TetraGramma infatti, disceso dal cielo e accostatosi, rotolò via la pietra e si sedeva sopra di essa.

Il suo aspetto era come folgore e il suo vestito bianco come neve.

Era il suo aspetto come fulmine, e la sua veste bianca come neve — l'iconografia stessa dell'Anziano dei Giorni, l'Atik Yomin di Daniele: il bianco della divinità rivelata, la gloria divina presente nella tomba vuota.

Per lo spavento che ebbero di lui, le guardie furono scosse e rimasero come morte.

Per la paura di lui furono scossi — scossi come il terremoto stesso — i custodi della guardia e divennero come morti: rovesciamento halakhico, i custodi della tomba diventano morti mentre il morto è risorto.

L'angelo disse alle donne: 'Voi non abbiate paura! So che cercate Gesù, il crocifisso.

Rispondendo, il messaggero disse alle donne: «Non temete, voi, io so infatti che Ieshu il crocifisso — colui che permane nello stato della crocifissione come segno — cercate;

Non è qui. È risorto, infatti, come aveva detto; venite, guardate il luogo dove era stato deposto.

non è qui, infatti fu risuscitato dal Padre — Dio stesso lo ha destato, il passivum divinum — come disse: venite, vedete il luogo dove giaceva.

Presto, andate a dire ai suoi discepoli: 'È risorto dai morti, ed ecco, vi precede in Galilea; là lo vedrete'. Ecco, io ve l'ho detto'.

E presto, andate a dire ai suoi discepoli che fu risuscitato dai morti, ed ecco vi precede — ora, in questo momento — in Galilea, là lo vedrete: ecco, vi ho detto.»

Abbandonato in fretta il sepolcro con timore e gioia grande, le donne corsero a dare l'annuncio ai suoi discepoli.

E partite presto dal sepolcro, con timore e grande gioia — la combinazione halakhica del timore della Presenza con la gioia della redenzione, come servire il TetraGramma con timore ed esultare con tremore — corsero ad annunciarlo ai discepoli.

Ed ecco, Gesù venne loro incontro e disse: 'Salute a voi!'. Ed esse si avvicinarono, gli abbracciarono i piedi e lo adorarono.

Ed ecco Ieshu venne loro incontro dicendo: «Rallegratevi» — lo shalom messianico. Esse, avvicinatesi, afferrarono i suoi piedi — gesto halakhico di sottomissione regale, come la Shunammita davanti ad Elisha — e gli si prostrarono in atto cultuale: le donne sono le prime testimoni cultuali della risurrezione, fatto giuridicamente straordinario perché nella halakhah del primo secolo la testimonianza femminile non era ricevibile in tribunale.

Allora Gesù disse loro: 'Non temete; andate ad annunciare ai miei fratelli che vadano in Galilea: là mi vedranno'.

Allora dice loro Ieshu: «Non temete: andate, annunziate ai miei fratelli — gli achim, per la prima volta chiamati fratelli: istituzione della nuova famiglia messianica post-resurrezione — affinché vadano in Galilea: là mi vedranno.»