Nuova Alleanza

Allora Gesù andò con loro in un podere chiamato Getsemani e disse ai discepoli: 'Sedetevi qui, mentre io vado là a pregare'.

Allora giunge con loro Ieshu in un luogo chiamato Gat-Shemanim, il frantoio dell'olio — un piccolo podere con frantoio sul Monte degli Ulivi, di fronte al Tempio — e dice ai discepoli: «Sedetevi qui, mentre io vado là a pregare.»

E, presi con sé Pietro e i due figli di Zebedeo, cominciò a provare tristezza e angoscia.

E presi con sé Petros e i due figli di Zavday — Ya'aqov e Yochanan — cominciò a rattristarsi profondamente e a essere angosciato, oppresso da un'angoscia esistenziale che lo stringeva.

Disse loro: 'L'anima mia è triste fino alla morte; restate qui e vegliate con me'.

Allora dice loro: «Profondamente triste — come l'anima (nafshi) che si rattrista nei Salmi — è la mia anima fino alla morte: rimanete qui e vegliate con me, state svegli in questa guardia notturna come le guardie del Tempio.»

E, andato un po' più avanti, si gettò con la faccia a terra, pregando e dicendo: 'Padre mio, se è possibile, passi oltre da me questo calice! Ma pure, non come voglio io, ma come vuoi tu'.

E avanzando un poco, si prostrò con il volto a terra — il gesto liturgico del sommo sacerdote nel giorno del Kippur — pregando e dicendo: «Padre mio, se è possibile, passi via da me questo calice — la coppa dell'ira divina, il calice del giudizio escatologico che gli empi devono bere fino alla feccia. Tuttavia non come io voglio, ma come tu vuoi.»

Poi venne dai discepoli e li trovò addormentati; e disse a Pietro: 'Così, non siete stati capaci di vegliare con me un'ora sola?

E torna dai discepoli e li trova addormentati, e dice a Petros: «Così non foste capaci di vegliare una sola ora con me?

Vegliate e pregate, affinché non cadiate in tentazione; lo spirito è pronto, ma la carne è debole'.

Vegliate e pregate affinché non entriate in prova — la prova finale di cui avete pregato nel Padre Nostro —; lo Spirito, il soffio divino in voi, è pronto e volenteroso, ma la carne, la vostra natura mortale, è debole e fragile.» — Era la formula halakhica dei due yetzarim, i due impulsi che lottano nell'uomo.

Di nuovo, per la seconda volta, andò e pregò, dicendo: 'Padre mio, se non è possibile che questo calice passi oltre da me, senza che io lo beva, sia fatta la tua volontà'.

Di nuovo, una seconda volta, allontanatosi, pregò dicendo: «Padre mio, se non è possibile che questo calice passi senza che io lo beva, si compia la tua volontà — come avete pregato: sia fatta la tua volontà.»

E, tornato, li trovò di nuovo addormentati, perché i loro occhi erano appesantiti.

E tornando di nuovo li trovò addormentati: i loro occhi infatti erano appesantiti dal sonno.

E, lasciatili, andò di nuovo e pregò per la terza volta, dicendo le stesse parole.

E lasciatili, di nuovo allontanatosi, pregò una terza volta, ripetendo la stessa parola — la triplice ripetizione solenne della richiesta halakhica, come la triplice benedizione e la triplice santità.

Poi venne dai discepoli e disse loro: 'Dormite pure oramai, e riposatevi! Ecco, l'ora è giunta, e il Figlio dell'uomo è consegnato nelle mani dei peccatori.

Allora torna dai discepoli e dice loro: «Dormite pure ormai e riposatevi? Ecco, si è avvicinata l'ora, e il Figlio dell'Uomo è consegnato — viene ora messo nelle mani di altri, come la Torah viene tramandata — nelle mani di peccatori, di uomini empi.

Alzatevi, andiamo; ecco, colui che mi tradisce è vicino'.

Alzatevi, andiamo: ecco, si è avvicinato colui che mi consegna, il mio traditore.»