Nuova Alleanza

Ed ecco, un tale si avvicinò e gli disse: "Maestro, che cosa devo fare di buono per avere la vita eterna?".

Ed ecco uno che si avvicina a lui e gli dice: «Maestro, quale opera buona devo compiere perché io abbia la vita del mondo a venire, la vita eterna?»

Gli rispose: "Perché mi interroghi su ciò che è buono? Buono è uno solo. Se vuoi entrare nella vita, osserva i comandamenti".

Ed egli gli risponde: «Perché tu mi interroghi riguardo al bene? Uno solo è il Buono — il TetraGramma stesso, come proclama lo Shema' e come canta il salmista: «perché egli è buono, perché eterna è la sua fedeltà» — Se vuoi entrare nella vita, custodisci i comandi, osserva le mitzvot».

Gli chiese: "Quali?". Gesù rispose: "Non ucciderai, non commetterai adulterio, non ruberai, non testimonierai il falso,

Gli dice: «Quali?» Ieshu risponde: «Non ucciderai, non commetterai adulterio, non ruberai, non testimonierai il falso,

onora il padre e la madre e amerai il prossimo tuo come te stesso".

onora tuo padre e tua madre, e amerai il prossimo tuo come te stesso» — la seconda tavola del Decalogo insieme al principio supremo della Torah.

Il giovane gli disse: "Tutte queste cose le ho osservate; che altro mi manca?".

Gli dice il giovane: «Tutte queste cose le ho custodite: che cosa mi manca ancora?»

Gli disse Gesù: "Se vuoi essere perfetto, va', vendi quello che possiedi, dallo ai poveri e avrai un tesoro nel cielo; e vieni! Seguimi!".

Gli disse Ieshu: «Se vuoi essere integro — tamim, integro davanti a Dio come Abramo — va', vendi i tuoi beni e dà ai poveri — la tzedakah, l'opera di giustizia-carità che eccede persino il quinto prescritto — e avrai tesoro nei cieli, un tesoro depositato in alto; e vieni dietro a me, seguimi.»

Udita questa parola, il giovane se ne andò, triste; possedeva infatti molte ricchezze.

Udita la parola, il giovane se ne andò rattristato, perché aveva molti possedimenti.

Gesù allora disse ai suoi discepoli: "In verità io vi dico: difficilmente un ricco entrerà nel regno dei cieli.

Ieshu disse ai suoi discepoli: «Amen vi dico: difficilmente un ricco entrerà nel Regno dei Cieli.

Ve lo ripeto: è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno di Dio".

Di nuovo vi dico: è più facile per un cammello passare attraverso la cruna di un ago — l'iperbole dell'impossibile, come quando i maestri dicono dell'elefante che passa per la cruna — che per un ricco entrare nel Regno di Dio.»

A queste parole i discepoli rimasero molto stupiti e dicevano: "Allora, chi può essere salvato?".

Uditolo i discepoli rimasero fortemente stupiti e dissero: «Chi dunque può essere salvato?»

Gesù li guardò e disse: "Questo è impossibile agli uomini, ma a Dio tutto è possibile".

Fissando lo sguardo su di loro, Ieshu disse: «Presso gli uomini questo è impossibile, ma presso Dio tutto è possibile» — come sta scritto: «C'è forse qualcosa di impossibile per il TetraGramma?».

Allora Pietro gli rispose: "Ecco, noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito; che cosa dunque ne avremo?".

Allora Pietro rispondendo gli disse: «Ecco noi abbiamo lasciato tutto e ti abbiamo seguito: che cosa dunque ci sarà per noi?»

E Gesù disse loro: "In verità io vi dico: voi che mi avete seguito, quando il Figlio dell'uomo sarà seduto sul trono della sua gloria, alla rigenerazione del mondo, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici tribù d'Israele.

Ieshu disse loro: «Amen vi dico che voi che mi avete seguito, nel rinnovamento, nella ri-creazione del mondo — il mondo a venire rinnovato — quando il Figlio dell'Uomo siederà sul trono della sua gloria, siederete anche voi su dodici troni a giudicare le dodici tribù di Israele.

Chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà cento volte tanto e avrà in eredità la vita eterna.

E chiunque avrà lasciato case o fratelli o sorelle o padre o madre o figli o campi a causa del mio nome, riceverà cento volte tanto ed erediterà la vita eterna.

Molti dei primi saranno ultimi e molti degli ultimi saranno primi.

Ma molti primi saranno ultimi e molti ultimi saranno primi» — il rovesciamento escatologico del rango, come canta Anna: «il TetraGramma abbassa e innalza».