Nuova Alleanza

Il primo giorno degli Azzimi, i discepoli si avvicinarono a Gesù e gli dissero: 'Dove vuoi che prepariamo per te, perché tu possa mangiare la Pasqua?'.

Nel primo giorno degli azzimi — il giorno in cui inizia la festa dei pani non lievitati, il quattordici di Nisan, vigilia della Pasqua — si avvicinarono i discepoli a Ieshu dicendo: «Dove vuoi che prepariamo per te di mangiare la Pasqua?»

Ed egli rispose: 'Andate in città da un tale e ditegli: 'Il Maestro dice: Il mio tempo è vicino; farò la Pasqua da te con i miei discepoli''.

Egli disse: «Andate in città da quel tale e ditegli: «Il Maestro dice: il mio tempo stabilito — l'ora fissata dal TetraGramma, il momento escatologico della mia consegna — è vicino, presso di te celebro la Pasqua con i miei discepoli.»

I discepoli fecero come aveva loro ordinato Gesù, e prepararono la Pasqua.

E fecero i discepoli come ordinò loro Ieshu, e prepararono la Pasqua — prepararono tutto il necessario per il banchetto rituale: l'agnello pasquale, le matzot, le erbe amare, il charoset, le quattro coppe di vino prescritte.

Venuta la sera, si mise a tavola con i Dodici.

Fattasi sera, si mise a tavola reclinato — nella postura rituale del libero, colui che è uscito dalla schiavitù d'Egitto — con i Dodici.

Mentre mangiavano, disse: 'In verità io vi dico: uno di voi mi tradirà'.

E mentre mangiavano disse: «Amen vi dico che uno di voi mi consegnerà nelle mani dei nemici.»

Ed essi, profondamente rattristati, cominciarono ciascuno a domandargli: 'Sono forse io, Signore?'.

E profondamente rattristati, cominciarono a dirgli ciascuno: «Sono forse io, Signore?»

Ed egli rispose: 'Colui che ha messo con me la mano nel piatto, è quello che mi tradirà.

Egli rispondendo disse: «Chi intinge con me la mano nel piatto — chi compie con me il gesto rituale del seder di intingere le erbe amare nella salsa, segno di condivisione fraterna — costui mi consegnerà.

Il Figlio dell'uomo se ne va, come sta scritto di lui; ma guai a quell'uomo dal quale il Figlio dell'uomo viene tradito! Meglio per quell'uomo se non fosse mai nato!'.

Il Figlio dell'Uomo se ne va come sta scritto di lui nelle Scritture, ma guai a quell'uomo per mezzo del quale il Figlio dell'Uomo viene consegnato: meglio per lui sarebbe stato non essere mai nato.

Giuda, il traditore, disse: 'Rabbì, sono forse io?'. Gli rispose: 'Tu l'hai detto'.

Rispondendo Yehudah, quello che lo stava per tradire, disse: «Sono forse io, Rabbi?» Egli gli dice: «Tu l'hai detto» — formula di conferma obliqua.

Ora, mentre mangiavano, Gesù prese il pane, recitò la benedizione, lo spezzò e, mentre lo dava ai discepoli, disse: 'Prendete, mangiate: questo è il mio corpo'.

Mentre mangiavano, preso Ieshu un pane e pronunciata la benedizione — la berakhah di ringraziamento al TetraGramma, «Benedetto sei Tu, TetraGramma nostro Dio, Re dell'universo, che fai uscire il pane dalla terra» — lo spezzò e datolo ai discepoli disse: «Prendete, mangiate: questo è il mio corpo.»

Poi prese il calice, rese grazie e lo diede loro, dicendo: 'Bevetene tutti,

E preso un calice e reso grazie — pronunciata la berakhah sul vino, «Benedetto sei Tu, TetraGramma nostro Dio, Re dell'universo, che crei il frutto della vite» — lo diede loro dicendo: «Bevete da esso tutti,

perché questo è il mio sangue dell'alleanza, che è versato per molti per il perdono dei peccati.

questo infatti è il mio sangue dell'alleanza — il sangue che sigilla il patto, come Mosheh asperse il sangue sul popolo dicendo «Ecco il sangue dell'alleanza», e come il profeta annunciò l'alleanza nuova — versato per la moltitudine in remissione dei peccati — versato per molti come espiazione e perdono delle colpe, secondo la parola del Servo sofferente che si carica dei peccati di molti, e come il sangue del capro espiatorio nel giorno delle Espiazioni.

Io vi dico che d'ora in poi non berrò di questo frutto della vite fino al giorno in cui lo berrò nuovo con voi, nel regno del Padre mio'.

Vi dico: non berrò più di questo frutto della vite finché quel giorno non lo berrò nuovo con voi nel Regno del Padre mio — nel banchetto messianico del mondo che viene, quando il TetraGramma imbandirà la tavola per i giusti e il vino sarà quello dell'era finale.

Dopo aver cantato l'inno, uscirono verso il monte degli Ulivi.

E cantato l'inno — recitato l'Hallel, i salmi di lode dal centotredici al centodiciotto che concludono il seder pasquale — uscirono verso il Monte degli Ulivi.