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Nuova Alleanza
Testo parallelo dei Vangeli: Septuaginta (greco) · traduzione · lettura ortodossa
368 pericopi
Primo annuncio della passione
Mc 8,31-33·NA28·43/96·// Mt 16,21-23·Lc 9,22
δεῖ=deve (necessità del piano divino)τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου=il Figlio dell'uomo (Dn 7,13-14)παρρησίᾳ=con franchezza-autorevolezza apertaפַּרְהֶסְיָה parrhesiaΣατανᾶ=Satana (kategor — chi si oppone al piano divino)
XXIV domenica T.O. — anno B
Vers.
Septuaginta
Traduzione Gnostica
Lettura Ortodossa
31
καὶ ἤρξατο διδάσκειν αὐτούς, ὅτι δεῖ τὸν υἱὸν τοῦ ἀνθρώπου πολλὰ παθεῖν, καὶ ἀποδοκιμασθῆναι ἀπὸ τῶν πρεσβυτέρων καὶ ἀρχιερέων καὶ γραμματέων, καὶ ἀποκτανθῆναι καὶ μετὰ τρεῖς ἡμέρας ἀναστῆναι·
E cominciò a insegnare loro che il Figlio dell'uomo doveva soffrire molto ed essere rifiutato dagli anziani, dai capi dei sacerdoti e dagli scribi, venire ucciso e, dopo tre giorni, risorgere.
E cominciò a insegnare loro che deve — secondo la necessità del piano divino, non per fatalismo — il Figlio dell'uomo, il bar enash che riceve il regno dall'Antico dei giorni, molto soffrire, ed essere rigettato dagli anziani e dai sommi sacerdoti e dagli scribi, ed essere ucciso, e dopo tre giorni risorgere.
32
καὶ παρρησίᾳ τὸν λόγον ἐλάλει. καὶ προσλαβόμενος αὐτὸν ὁ Πέτρος, ἤρξατο ἐπιτιμᾶν αὐτῷ.
Faceva questo discorso apertamente. Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo.
E con franchezza, con autorevolezza aperta e non più nascosta come nelle similitudini, pronunciava la parola. E Pietro, preso da parte, prese a rimproverarlo.
33
ὁ δὲ ἐπιστραφείς, καὶ ἰδὼν τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ ἐπετίμησε τῷ Πέτρῳ, λέγει, Ὕπαγε ὀπίσω μου, Σατανᾶ· ὅτι οὐ φρονεῖς τὰ τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ τὰ τῶν ἀνθρώπων.
Ma egli, voltatosi e guardando i suoi discepoli, rimproverò Pietro e disse: «Va' dietro a me, Satana! Perché tu non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini».
Ma lui voltandosi, e visto i suoi discepoli, rimproverò Pietro dicendo: «Va' dietro a me, Satana — l'accusatore che si oppone al disegno — perché non pensi le cose di Dio ma le cose degli uomini». Pietro è chiamato Satana non perché sia il diavolo, ma perché si mette dalla parte degli uomini contro il piano di Dio: è il kategor che si oppone al disegno divino.