Nuova Alleanza

Quando fu mezzogiorno, si fece buio su tutta la terra fino alle tre del pomeriggio.

E venuta la sesta ora — a mezzogiorno — si fece tenebre su tutta la terra fino alla nona ora, fino alle tre del pomeriggio: tre ore di tenebra in pieno giorno, il lutto cosmico annunciato dal profeta Amos, quando il TetraGramma farà tramontare il sole a mezzogiorno e oscurerà la terra nel giorno di festa, segno del giudizio che investe la creazione.

Alle tre, Gesù gridò a gran voce: "Eloì, Eloì, lemà sabactàni?", che significa: "Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?".

E alla nona ora Ieshu gridò con voce forte: «Eloi, Eloi, lema sabachthani?» — parole che significano: «Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?» — il grido che apre il Salmo del giusto perseguitato, il salmo ventidue, dove il fedele grida nell'abbandono ma si affida alla fedeltà del TetraGramma e il salmo si conclude con la vittoria e la proclamazione universale del regno divino.

Udendo questo, alcuni dei presenti dicevano: "Ecco, chiama Elia!".

E alcuni dei presenti, udendo quel grido, dicevano: «Vedi, chiama Elia» — confondendo il grido *Eli* con il nome del profeta *Eliyyahu*, aspettando che il profeta venisse in soccorso del giusto in pericolo come nelle tradizioni dei maestri.

Uno corse a inzuppare di aceto una spugna, la fissò su una canna e gli dava da bere, dicendo: "Aspettate, vediamo se viene Elia a farlo scendere".

E uno corse, inzuppò una spugna di aceto — il vino acido dei soldati, compimento della parola del salmo sessantanove: *«nella mia sete mi hanno dato aceto da bere»* — e, posto su una canna, glielo porgeva da bere dicendo: «Lasciate, vediamo se viene Elia a toglierlo dalla croce».

Ma Gesù, dando un forte grido, spirò.

Ma Ieshu, emesso un forte grido, spirò — esalò il respiro finale e morì.

Il velo del tempio si squarciò in due, da cima a fondo.

Ed ecco, il velo del Tempio si squarciò in due dall'alto in basso: la grande tenda-velo, il *parokhet* che stava davanti al Luogo Santissimo, al *Qodesh ha-Qodashim*, si lacerò dall'alto per atto divino — la fine del regime di esclusione cultuale, l'apertura del Luogo Santissimo a tutti, l'accesso diretto alla Presenza del TetraGramma reso disponibile senza più mediazioni, come il grido del profeta Isaia: *«se tu squarciassi i cieli e scendessi»*.

Il centurione, che si trovava di fronte a lui, avendolo visto spirare in quel modo, disse: "Davvero quest'uomo era Figlio di Dio!".

E il centurione romano che stava di fronte a lui, vedendo che aveva spirato in quel modo, disse: «Davvero quest'uomo era Figlio di Dio!» — la prima confessione umana del titolo Figlio di Dio in tutto il Vangelo di Marco, e proviene da un pagano, da un ufficiale romano: la rivelazione ai lontani, mentre i Dodici tacciono.

Vi erano anche alcune donne, che osservavano da lontano, tra le quali Maria di Màgdala, Maria madre di Giacomo il minore e di Ioses, e Salome,

C'erano anche delle donne che guardavano da lontano, tra esse Miriam di Magdala, la Maddalena, e Miriam madre di Ya'aqov il minore e di Yoses, e Salome —

le quali, quando era in Galilea, lo seguivano e lo servivano, e molte altre che erano salite con lui a Gerusalemme.

donne che, quando Ieshu era in Galilea, lo seguivano e lo servivano, camminavano dietro a lui e prestavano servizio, e molte altre donne che erano salite con lui a Yerushalayim per la festa.