Nuova Alleanza

Uscì di nuovo lungo il mare; tutta la folla veniva a lui ed egli insegnava loro.

E uscì di nuovo lungo il mare, e tutta la folla veniva a lui, e li insegnava.

Passando, vide Levi, il figlio di Alfeo, seduto al banco delle imposte, e gli disse: «Seguimi». Ed egli si alzò e lo seguì.

E passando vide Levi figlio di Chalfai — il gabbai, l'esattore del pedaggio — seduto al banco delle imposte, l'ufficio di esazione sulla via commerciale del lago, e gli dice: «Seguimi» — la chiamata alla sequela del rabbi, *lekh acharai*. Ed alzatosi lo seguì.

Mentre stava a tavola in casa di lui, anche molti pubblicani e peccatori erano a tavola con Gesù e i suoi discepoli; erano molti infatti quelli che lo seguivano.

E avviene che egli si reclina nella sua casa — nella postura del banchetto — e molti gabbai e peccatori — categorie socialmente e halakhicamente stigmatizzate, la cui casa era presunta impura secondo la tradizione — erano reclinati con Ieshu e i suoi discepoli: erano infatti molti e lo seguivano.

Allora gli scribi dei farisei, vedendolo mangiare con i peccatori e i pubblicani, dicevano ai suoi discepoli: «Perché mangia e beve insieme ai pubblicani e ai peccatori?».

E gli scribi dei Perushim, vedendolo mangiare con i peccatori e i gabbai, dicevano ai suoi discepoli: «Perché con i gabbai e i peccatori mangia?» — il mangiare insieme è atto di comunione di mensa che presuppone purità condivisa, la *chavurah* dei fedeli osservanti.

Udito questo, Gesù disse loro: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati; io non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori perché si convertano».

E udito Ieshu dice loro: «Non hanno bisogno del medico i sani ma i malati — la categoria del guaritore applicata alla conversione, al ritorno: non venni a chiamare giusti ma peccatori» — il chiamare alla conversione, alla *teshuvah*, è missione verso chi ne ha bisogno, eco della promessa del pastore che cerca la pecora perduta.