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Nuova Alleanza
Testo parallelo dei Vangeli: greco (SBLGNT) · lettura ortodossa
567 pericopi
La scoperta del sepolcro vuoto
Mc 16,1-8·NA28·92/96·// Mt 28,1-10·Lc 24,1-12·Gv 20,1-10
τῇ μιᾷ τῶν σαββάτων=primo giorno settimana (nuova creazione Gn 1,3)יוֹם הָרִאשׁוֹן yom ha-rishonἠγέρθη=è risuscitato (passivum divinum — Os 6,2)קָם qamνεανίσκον λευκόν=giovane in bianco (Dn 12,6; neaniskos Mc 14,51)προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν=vi precede in Galilea (Mc 14,28; Mi 2,13)Πέτρῳ=Pietro nominato (prima al mattino — risposta al rinnegamento)ἐφοβοῦντο γάρ=poiché avevano paura (finale autentico NA28 — apertura al lettore)
Veglia Pasquale — anno B
Vers.
Greco
Lettura Ortodossa
11
GrecoΚαὶ διαγενομένου τοῦ σαββάτου ⸀Μαρία ἡ Μαγδαληνὴ καὶ Μαρία ⸂ἡ τοῦ⸃ Ἰακώβου καὶ Σαλώμη ἠγόρασαν ἀρώματα ἵνα ἐλθοῦσαι ἀλείψωσιν αὐτόν.
Lettura OrtodossaTrascorso il motzaei Shabbat (l'uscita del riposo sabbatico motzaei Shabbatⓘ, il sabato concluso al tramonto), Maria di Magdala, Maria di Giacomo e Salome — le donne come prime testimoni (edot), dato halakhicamente sovversivo edotⓘ — comprarono aromi per la taharat ha-met, la cura rituale del defunto taharat ha-metⓘ, per andare ad ungerloⓘ.
2
Grecoκαὶ λίαν πρωῒ ⸂τῇ μιᾷ τῶν⸃ σαββάτων ἔρχονται ἐπὶ τὸ μνημεῖον ἀνατείλαντος τοῦ ἡλίου.
Lettura OrtodossaE di buon mattino, nel yom rishon, il primo giorno dopo lo Shabbat yom rishonⓘ, vengono al sepolcro, essendo sorto il soleⓘ.
3
Grecoκαὶ ἔλεγον πρὸς ἑαυτάς· Τίς ἀποκυλίσει ἡμῖν τὸν λίθον ⸀ἐκ τῆς θύρας τοῦ μνημείου;
Lettura OrtodossaE dicevano tra loro: «Chi ci rotolerà la pietraⓘ dalla porta del sepolcro?».
4
Grecoκαὶ ἀναβλέψασαι θεωροῦσιν ὅτι ⸀ἀποκεκύλισται ὁ λίθος, ἦν γὰρ μέγας σφόδρα.
Lettura OrtodossaE alzando lo sguardo osservanoⓘ che la pietra era stata rotolata indietroⓘ; era infatti grande oltremodo.
5
Grecoκαὶ εἰσελθοῦσαι εἰς τὸ μνημεῖον εἶδον νεανίσκον καθήμενον ἐν τοῖς δεξιοῖς περιβεβλημένον στολὴν λευκήν, καὶ ἐξεθαμβήθησαν.
Lettura OrtodossaEd entrate nel sepolcro videro un giovaneⓘ seduto sulla destraⓘ, avvolto di una stola biancaⓘ, ed esse furono sconvolteⓘ.
62
Grecoὁ δὲ λέγει αὐταῖς· Μὴ ἐκθαμβεῖσθε· Ἰησοῦν ζητεῖτε τὸν Ναζαρηνὸν τὸν ἐσταυρωμένον· ἠγέρθη, οὐκ ἔστιν ὧδε· ἴδε ὁ τόπος ὅπου ἔθηκαν αὐτόν·
Lettura OrtodossaMa egli dice loro: «Non vi sconvolgete: voi cercate Gesù il Nazareno, ha-Notzri Nazarenoⓘ, il crocifisso crocifissoⓘ. È stato risuscitato — techiyat ha-metim, la risurrezione dei morti, atto del Padre sul Figlio (passivum divinum), non «è risorto» attivo techiyat ha-metimⓘ, non è qui; ecco il luogo dove l'avevano postoⓘ.
71
Grecoἀλλὰ ὑπάγετε εἴπατε τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ καὶ τῷ Πέτρῳ ὅτι Προάγει ὑμᾶς εἰς τὴν Γαλιλαίαν· ἐκεῖ αὐτὸν ὄψεσθε, καθὼς εἶπεν ὑμῖν.
Lettura OrtodossaMa andate, dite ai suoi discepoliⓘ e a Pietroⓘ: vi precede in Galileaⓘ; là lo vedrete, come vi ha detto».
8
Grecoκαὶ ἐξελθοῦσαι ἔφυγον ἀπὸ τοῦ μνημείου, εἶχεν ⸀γὰρ αὐτὰς τρόμος καὶ ἔκστασις· καὶ οὐδενὶ οὐδὲν εἶπαν, ἐφοβοῦντο ⸁γάρ. ⟦Πάντα δὲ τὰ παρηγγελμένα τοῖς περὶ τὸν Πέτρον συντόμως ἐξήγγειλαν. μετὰ δὲ ταῦτα καὶ αὐτὸς ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ ἀνατολῆς καὶ ἄχρι δύσεως ἐξαπέστειλεν δι’ αὐτῶν τὸ ἱερὸν καὶ ἄφθαρτον κήρυγμα τῆς αἰωνίου σωτηρίας. ἀμήν.⟧
Lettura OrtodossaIl «finale lungo» (Mc 16,9-20) è racchiuso in doppie parentesi quadre [[ ]] nell'edizione critica Nestle-Aland