Matrimonio e divorzio

Mt 19,1-12·NA28·94/135·// Mc 10,1-12

ἐτέλεσεν τοὺς λόγους=finì le parole (5ª formula matteana)κατὰ πᾶσαν αἰτίαν=per ogni motivo (Hillel vs Shammai Gittin 9,10)ἄρσεν καὶ θῆλυ=maschio e femmina (Gn 1,27)זָכָר וּנְקֵבָה zakhar u-neqevahσυνέζευξεν=congiunse (zivvug b.Sotah 2a)זִוּוּג zivvugσκληροκαρδίαν=durezza di cuore (Dt 10,16)קְשִׁי לֵב qeshi levεὐνοῦχοι=eunuchi (saris Yevamot 8,4)סָרִיס saris

Venerdì XIX settimana T.O. (anno II)

Vers.

Greco

Lettura Ortodossa

GrecoΚαὶ ἐγένετο ὅτε ἐτέλεσεν ὁ Ἰησοῦς τοὺς λόγους τούτους, μετῆρεν ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας καὶ ἦλθεν εἰς τὰ ὅρια τῆς Ἰουδαίας πέραν τοῦ Ἰορδάνου.

Lettura OrtodossaTerminati questi discorsi, Gesù lasciò la Galilea e venne nella Giudea, oltre il Giordanoⓘ.

Grecoκαὶ ἠκολούθησαν αὐτῷ ὄχλοι πολλοί, καὶ ἐθεράπευσεν αὐτοὺς ἐκεῖ.

Lettura OrtodossaLo seguì una grande folla di am ha-aretz (i popolani non osservanti, non gli haverim) e là guarì i malatiⓘ.

322

GrecoΚαὶ προσῆλθον ⸀αὐτῷ Φαρισαῖοι πειράζοντες αὐτὸν καὶ ⸀λέγοντες· Εἰ ἔξεστιν ⸀ἀνθρώπῳ ἀπολῦσαι τὴν γυναῖκα αὐτοῦ κατὰ πᾶσαν αἰτίαν;

Lettura OrtodossaAlcuni farisei (perushim), gli osservanti, per metterlo alla provaⓘ, gli dissero: «È lecitoⓘ all'uomo ripudiare la moglie per qualsiasi motivoⓘ?» — la disputa tra la scuola di Hillel (Bet Hillel), che ammetteva il ripudio per qualsiasi cosa, e quella di Shammai (Bet Shammai), che lo limitava alla sola immoralità grave.

Grecoὁ δὲ ἀποκριθεὶς ⸀εἶπεν· Οὐκ ἀνέγνωτε ὅτι ὁ ⸀κτίσας ἀπ’ ἀρχῆς ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς

Lettura OrtodossaRispose: «Non avete lettoⓘ che il Creatore da principio li fece maschio e femminaⓘ

Grecoκαὶ εἶπεν· ⸀Ἕνεκα τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα καὶ τὴν μητέρα καὶ ⸀κολληθήσεται τῇ γυναικὶ αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν;

Lettura Ortodossae disse: l'uomo lascerà padre e madre e si unirà alla moglie, e i due saranno una sola carneⓘ?

Grecoὥστε οὐκέτι εἰσὶν δύο ἀλλὰ σὰρξ μία. ὃ οὖν ὁ θεὸς συνέζευξεν ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω.

Lettura OrtodossaNon più due, ma una sola carne. Ciò che Dio ha congiunto, l'uomo non separiⓘ».

Grecoλέγουσιν αὐτῷ· Τί οὖν Μωϋσῆς ἐνετείλατο δοῦναι βιβλίον ἀποστασίου καὶ ἀπολῦσαι ⸀αὐτήν;

Lettura Ortodossa«Perché allora Mosè ordinò di dare il get, l'atto di ripudioⓘ?».

Grecoλέγει αὐτοῖς ὅτι Μωϋσῆς πρὸς τὴν σκληροκαρδίαν ὑμῶν ἐπέτρεψεν ὑμῖν ἀπολῦσαι τὰς γυναῖκας ὑμῶν, ἀπ’ ἀρχῆς δὲ οὐ γέγονεν οὕτως.

Lettura Ortodossa«Per la durezza del vostro cuoreⓘ Mosè vi permiseⓘ di ripudiare; ma da principio non fu cosìⓘ.

Grecoλέγω δὲ ὑμῖν ⸀ὅτι ὃς ἂν ἀπολύσῃ τὴν γυναῖκα αὐτοῦ μὴ ἐπὶ πορνείᾳ καὶ γαμήσῃ ἄλλην μοιχᾶται ⸂καὶ ὁ ἀπολελυμένην γαμήσας μοιχᾶται⸃.

Lettura OrtodossaIo vi dico: chi ripudia la moglie — se non per unione illegittimaⓘ, fuori dal caso dell'immoralità sessuale come la leggevano i dotti della Torah della scuola di Shammai (Bet Shammai), l'ervat davar di Dt 24,1 — e ne sposa un'altra, commette adulterioⓘ».

GrecoΛέγουσιν αὐτῷ οἱ ⸀μαθηταί· Εἰ οὕτως ἐστὶν ἡ αἰτία τοῦ ἀνθρώπου μετὰ τῆς γυναικός, οὐ συμφέρει γαμῆσαι.

Lettura OrtodossaI discepoliⓘ: «Allora non conviene sposarsi».

111

Grecoὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς· Οὐ πάντες χωροῦσι τὸν λόγον ⸀τοῦτον ἀλλ’ οἷς δέδοται.

Lettura Ortodossa«Non tutti comprendono questa parola, ma quelli a cui è datoⓘ.

Grecoεἰσὶν γὰρ εὐνοῦχοι οἵτινες ἐκ κοιλίας μητρὸς ἐγεννήθησαν οὕτως, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνουχίσθησαν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων, καὶ εἰσὶν εὐνοῦχοι οἵτινες εὐνούχισαν ἑαυτοὺς διὰ τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. ὁ δυνάμενος χωρεῖν χωρείτω.

Lettura OrtodossaVi sono eunuchi nati così, eunuchi resi tali dagli uomini, ed eunuchi che si sono resi tali per il regno dei cieli (Malkhut Shamayim)ⓘ. Chi può comprendere, comprenda».

Nuova Alleanza